○ 前段(🧢)と後段(duàn )とは、原(yuá(🥇)n )文(🏃)で(🌰)は一(yī )連の孔子(zǐ )の言葉になつてい(💾)るが、内(nèi )容に連絡がないので(📸)、定説(shuì )に従(🛹)(cóng )つて二(👹)段(duàn )に区分(😏)した。
二(👏)八(bā )(二(📲)(èr )三(🔗)(sān )三)
○ 詩経の内容を(😞)大別(🆗)すると、風・(🗑)雅・頌の三つになる(🐥)。風は民(mín )謠、雅は(🈸)朝廷(tíng )の(🕸)歌(🔵)、頌(sòng )は祭事の歌であ(🌤)る。
○ 巫(🔎)(wū(🎧) )馬(🏻)(mǎ )期==孔(✝)子の門人。巫馬(🎰)は姓(🗼)(xìng )、期は字、名は施(👶)(し)。
「惜(xī )し(🎆)い(😋)人物だ(🥖)った。私は彼が進(💎)ん(🎯)でいると(🎧)ころ(🌰)は見たが、彼が止(🍃)ま(🧕)っているところを(🍉)見たことがな(🦌)かったのだ(💂)。」
○ (🍋)本章につい(⏩)ては異説が(🍕)多い(⛪)が、孔子の言葉の真(zhēn )意を動かすほど(🕌)の(🏎)ものではないの(🐋)で、一(yī(🙋) )々述(🏫)べない。
「無知で我流(liú )の(🥈)新(💫)説を立てる者も(👼)あるらしいが、私は絶対にそんな(🍥)ことはしない。私(🕐)はなるべく(🏦)多(duō )くの人(💨)の考(🛠)えを聞いて取(🏔)捨選(🦖)択(zé )し(🌐)、(🚞)なるべく多く実(📥)(shí )際(🚨)を見(jià(🏓)n )て(🔪)それを心にとめておき、判(pàn )断の(👯)材(cái )料に(🗃)する(📎)よう(🍦)につとめてい(🤶)る。む(💺)ろん、それではまだ真知とはいえない(🍃)だろう。しかし、それが真(🐙)知にい(👞)たる途み(🖌)ちな(🦆)の(🈺)だ(🦌)。」
「(🏾)かりに周公(🥋)ほどの(🗒)完璧(🗣)な才能がそなわっ(🎀)ていても、その才能にほこり、他人(🤠)の長(zhǎng )所(💇)を(💁)認(🚍)めないような(⚫)人(🐖)で(📨)あるなら(📌)ば、も(🔩)う(🧙)見どころのない人物だ。」
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