一二((✍)一九(🐈)(jiǔ )六(🦁))
○ 孔子と顔(yá )淵とのそれぞ(🕚)れの面(miàn )目、並に両(😄)者の(🛡)結(jié )びつ(🚽)きがこの一章(📡)(zhāng )に躍如としている。さすがに顔淵(yuān )の言(🗽)(yán )葉であり、彼ならで(🔆)は出(chū )来(㊗)な(🤟)い表現(xiàn )である(⏯)。
道(🆎)(dào )が遠くて
こころま(🍲)どわず(🔚)、
○ 子路の祷り(🕑)は、謂(wè(📁)i )ゆる苦しい時の神頼(🚷)みで、迷信的祈(🍽)(qí )祷以上のもの(📇)ではない。それに対(duì )して孔子(🎚)は、真の心(xīn )の祷り(🚲)、つまり天(📏)地(🤣)に恥じない(💄)人間とし(🤖)て(✈)の精(✖)(jīng )進(jìn )こ(🔺)そは、幸福に(👊)到る(⏯)道だ、(🎑)というこ(🚏)と(🚎)を(🏗)説(👲)い(💊)た。孔(🖌)子の教えには宗教がない、とよくいわれるが、(🔆)「天」という言葉(yè )は(🍿)、(🍻)孔子(zǐ )によつて常に宗教(🔅)的な(💂)意味に使われて(🚐)いる(💎)のである。
○ (📄)泰伯==周の大王((😜)たいおう)の長(🗓)(zhǎ(🛀)ng )子(zǐ )で、(🏝)仲(😯)雍(ちゆうよう)季歴((🗡)きれき)の二弟があつたが(📘)、季歴の子昌(しよう)がす(⏹)ぐれた人物だ(🔹)つたので、大王(wáng )は(👨)位を末子季(💼)歴(lì )に譲(👒)(rà(😋)ng )つて昌(⏳)に及ぼ(🖼)したいと(🤩)思(🔳)つ(🎹)た。泰伯(🤢)は父の意(🍹)(yì )志(zhì )を察し、弟の仲雍(🎴)と(🐩)共に国を去つて(🎦)南(📣)方にかくれた。それ(🆘)が極(jí(🌲) )め(❌)て隱微(🤝)の間に(🍭)行(háng )われ(🌾)たので(🤾)、人民はその(😏)噂さ(🍴)えすることが(🍳)なかつたのであ(⛑)る(🎯)。昌は後の文王、(🌁)その子発(🏮)(は(💞)つ)が武王である。
七(一九(jiǔ )一)
○ 摯==魯(lǔ )の楽官で(🐯)す(🚽)ぐれた音楽家(😜)で(🙏)あつた(🕔)。
「寒さ(🔘)に向うと、松柏(🏽)の(🈯)常盤(pán )木(🌲)であること(🆘)がよくわかる。ふ(🗽)だんはど(🥢)の木も一(yī )様(❔)(yàng )に(🚂)青い色(🏑)(sè )をしているが。」
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