「もうここはだ(🛶)いたい(🏅)すん(🕷)だ(🕚)よう(🗣)です(🦌)よ。」
この一週(♿)間は、塾(shú )生たちにとっ(🍉)ては、ま(🏖)っ(📛)た(🖥)く奇妙き(⛺)みょう(🔯)な感じの(🍰)する一(yī(🍟) )週間だった。朝倉(🐱)先生夫妻も、次郎も、(😳)生(🐝)活(🏦)の細部の運(yùn )営につ(🔟)いては(🥩)、(🔧)自分たちのほうからは、(🛄)何ひとつ指(💍)図さ(💐)しず(🙊)をせず、ま(🦄)た、(🍱)塾生たちか(🔘)ら何かたず(😕)ねら(🎒)れても、「ご随意ず(🤩)いい(🎢)に(📵)」と(🥖)か(😣)、「適(🚞)当に考(kǎo )えてやってくれたまえ」と(🤡)か、「みんなでよ(🔃)く相(xià(📄)ng )談して(😚)みる(🈵)んだな」とかいったような(⛪)返(🆚)(fǎn )事(🎸)をするだけだった(📳)の(😡)で、とか(🧡)くかれらはとま(🔃)どいした。中(zhōng )には(🈁)、(🦎)それをい(🍟)いことにして(🔨)、ずるく(🚌)か(😩)まえるものもないではな(🗜)か(➿)った。そ(🥥)の結(jié )果、むだとへ(🚦)まとがつぎつぎに(🌽)おこり、(🐾)かれら(🔪)の共同生活(🦀)のすがたは、(🐤)見た眼(yǎ(✴)n )めには(🚍)決していい(🍉)もので(🍕)はなか(📏)った(🏌)。時には、不(🥁)規律と怠(😃)慢(màn )たいま(😴)んだけが塾堂を支配(👯)して(🏚)いるのではないか、と疑われるような場面もあり、もし学ぶことよりも(🌭)批評する(🚵)こと(🧕)に(⏰)より(🙈)多(duō(📝) )くの興味(❣)を覚(jiào )え(🤟)ている参(🍚)観者(zhě(🌍) )が(🕷)たずねて来たとしたら、その人(ré(👿)n )は、批評(🌲)の(💫)材料(👅)をさがすのに、決(jué )して(🥉)骨は折れなかったであろう(⚫)。
朝倉先(xiān )生(😴)は、そ(🚬)う言(yán )って(👁)微笑した。そして、(😕)それ以上(shàng )口で説きふせ(🎵)ることを断(duà(🔦)n )念し(🚏)た(🌯)。い(🚝)ずれ(🎖)はこれからの生活(🐴)(huó )体験(🐉)(yàn )が(🖖)、徐々じ(👳)ょじょにかれらを(😐)納得さ(🚼)せる(✝)だろう(🔵)、という(📲)の(🎲)が先生のいつ(👁)もの信念(🥕)だったの(🎢)で(🚝)あ(🧕)る。
先(xiān )生の言葉の(🚍)調(diào )子(zǐ )は、(🍴)はげしいとい(🦄)うより(🏇)は、む(💁)しろ悲痛だっ(🚌)た。
「(⛅)私(♟)はけさ、(🈸)君(😡)らの中(😮)のだれかが打った(⏸)板木の(☝)音を聞(wén )きながら、(🎄)ふと、この話を(🐦)思い出(chū )したが、(🍅)それはお(🦄)そらく、けさの板木(mù )が、(💡)ここの(✅)生活(huó(🏉) )にふさわしい心(xī(👚)n )をもって打(dǎ )たれていたからだと(🏼)思う。君(jun1 )ら(🚭)の耳にあ(🚣)の(💠)音がどう(🔜)響(😻)ひび(🚖)いたかは知(📴)(zhī )らない。し(㊗)かし、私は、あ(🚦)の音(🆎)から、(🗓)この塾(shú )はじま(🔫)って以来(🔃)(lái )のゆたかな感(🙉)じをうけたのだ。じっく(📇)りと落ちついて(🕖)、(💉)すこ(🦍)しも(🍆)軽はず(🏼)みなところ(⏮)のない、また、すこしも力(🔙)りきんだところのない(🔁)、おだ(🧢)や(✳)か(👷)な、そして辛抱しんぼうづよい努(🚡)力(lì )、――心の(⏱)底に(🍼)深(👭)い(🛷)愛情(qí(🌖)ng )をたたえた(🚦)人(rén )だけに期待しうるような努力(lì )を、(🌙)私はあの音から(🚣)感(🤑)じとり、これこ(🍰)そここの生活を象徴(zhǐ )し(🚆)ょうちょうする響(🤗)きだ(🧥)と(🚛)思(👷)ったのであ(👿)る。――(🚙)私は、しかし、奕堂(🌗)(táng )和尚(shàng )のように、だ(🔶)れが、(🔡)どんな気(㊙)持ちで、今朝の(🔺)板(bǎn )木を打ったかを、し(❄)いて知りたいとは思わ(🆑)な(🥋)い(🈲)。それは、もとも(🙄)とここの生活(🎃)では、だれ(⛎)がどんな働き(🐅)をして、どんな名誉め(🃏)いよを担にな(🕔)うかというこ(🥗)とは(🐆)、あ(⚫)まりたいせつ(🎎)なことではない(🍝)か(🆑)らだ。ここの生(shēng )活でたいせつ(🚪)なのは、(🏺)名でな(🈁)くて実で(🖐)あ(💲)る。心である(🏨)。その心がむだにならない(🏉)で、共同生(😊)活全体の中(😇)に生かされていけば、個々の人の名などは(👢)、しい(🗜)て問題にす(🤧)る必要はない。そういう意味(📋)で、私は、今朝のよ(🖌)うな板木(💐)(mù(🦔) )の打ちかた(🥘)をする心をもった人(😦)が(🤭)、君(❗)(jun1 )らの中(zhōng )に、少(🐤)(shǎo )なくと(👆)も一人だ(🚑)けはいる、というこ(🌤)とを知っ(🚢)ただけで満足したい(🏮)と思(👲)う。そして、その一人の心が、おたがいの(🛍)生活(🛂)の中に、す(🌭)こしもむ(👹)だにならないで生か(🍓)さ(🗄)れて(🍾)いく(🧀)こと(🐣)を(🏰)、(🥋)心か(🍏)ら期待(🚬)し(🎤)たい。……つまり、愛(😢)情に出(chū(👭) )発し(❎)た、おだやか(🤫)な、しかも辛(👣)抱づよい努力、そういう努力(📤)を、(✊)単に(🤨)板(🔖)木(mù(🎴) )を打(🍷)つ場合だけでなく、すべての場合に払(🍀)はらってもらいたい(📮)ので(🍣)ある。……名(🧡)を求(qiú )めず、ひたすらに実を(👧)捧ささげるとい(💚)う(🈴)気(qì )持ちに徹てっして、そう(🗄)いう努力を、みんなで払ってもらい(🎫)たいので(🥁)あ(🈳)る(🗨)。―(🚬)―(🚊)」
道(🏟)江という一女性が、(🚮)間もなく(🍼)、自分(🥘)(fè(🌘)n )の(⛸)目のまえに現われるという小(xiǎo )さなできことの予想(🌈)、――大きな(😁)人間社会の(👃)運(yùn )行うんこう(🏩)の中(zhōng )では、まったくどうで(🏷)もいいような、(🤬)そうした小さなできごと(🛫)の予想よそうが、ど(📅)う(🗿)してこれほどまでに自(zì(🚝) )分(📂)(fèn )をまごつ(📓)か(😽)せ(🔯)、自(🎄)(zì )分の不(bú )断の心(🍮)の修(xiū )練を(🚍)無力(lì )にするのか。どうして(🤔)、現(xiàn )在友(🔤)愛塾(shú(🅰) )に(🖕)お(🏕)おいかぶさっている深刻(🤠)な問題(🔦)以上(🎑)に、自(🛵)分の心をなやますのか。女(🌭)性とは、恋愛(🤸)れんあいとは、いっ(😧)たい何だろ(🍧)う。それは、こ(🛌)れまで(🏾)自分が考えて来た人間(jiān )生活の秩序と(🧣)は、(💜)全(🙀)く次(💃)元のちが(🤷)った(👫)秩(zhì )序に属するもの(🥪)だろ(🐇)うか(🚡)。
「そうかね――(🥢)。」
「君は大河の思わ(🕳)くなんかを(🎞)問(🍀)題にするまえ(🥟)に、君自身の(🚰)こ(🐅)とを(🥞)問(😇)題(tí )にす(👸)べきだと思う(🤷)が、どうだ(🐖)ね。」
大(dà )河は、ひとりごとのように(🔄)、そ(📄)う(💔)言い(💯)ながら、やは(🎠)り(🎵)打ちやめなかっ(📥)た。そして、(📬)相(xià(🎅)ng )変わらず板(bǎn )木に眼をす(🍺)え、
「心苦しければ、君自身(shēn )で何とか(📕)始末し(💘)た(🌲)ら(💣)い(🦏)いだろう。原(🕋)(yuán )因(📶)(yī(👲)n )はも(🎃)ともと君にあるんだから(🐋)。……私は(🌔)、板木(🎓)の音その(🌖)ものを(🐯)問題にした(🔃)だけ(🗻)なんだ。」(🙉)
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