「学問(👿)(wè(🚆)n )は追い(🔌)かけ(⛅)て(➡)逃がすまいとするよう(🐗)な気持でやって(⛺)も、なお取りに(🛸)がすおそれがあるものだ(💘)。」
「せっかく道を求めてやって(⏺)来たのだ(🗃)から、喜(xǐ(🚏) )んで迎えてやって、退(tuì )かない(👷)よう(👈)にしてやりた(🌌)いものだ。お前たちのように、そうむごいこ(🦁)と(🛵)を(✅)い(🏄)う(💁)もの(🉑)ではない。いっ(🐰)たい、人(ré(🚿)n )が自(🧓)(zì(😴) )分(fèn )の身を清く(😆)し(✌)ようと思(🐶)って一歩(📇)前進し(🐏)て来たら(🏙)、その清くしようとする(👸)気持を汲(👿)んで(🌮)やれ(♊)ば(✴)い(🚭)いので、過(❌)去の(🎚)こと(🧘)をい(😹)つまで(🛫)も気(💋)(qì )にす(🎭)る必要はないの(🌱)だ(🚼)。」
「寒(hán )さに向(👢)うと(➕)、松(💑)柏の常(🔲)(cháng )盤木(😜)(mù )であることがよくわかる。ふだんはどの木も一様(yàng )に青い色(💓)をして(♈)いる(😄)が。」
○ (🌛)本(běn )章は孔子がすぐれた君(jun1 )主(zhǔ )の(🔆)出ないのを嘆(tàn )いた言(🙏)葉で、それを直接い(🐑)うの(🎺)をはば(🤭)かり(🕒)、伝説の(🉐)瑞(ruì(🏌) )祥を以てこれに代(⏮)(dài )えたの(🀄)である。
子路がこたえた(🍞)。――(📅)
○(🍧) 作(原(🏥)文(wén ))==(🤫)「事を為(👑)す」の意に解(jiě )する説もあるが、一四八章(〽)の「述(shù(🔠) )べて作らず」の「(🗝)作」と(🍼)同(tóng )じく、道理(🚨)に関(wān )する(🍊)意見(jiàn )を立てる意味に解(🏝)する方が、後(🌘)段(🍽)との関係がぴつ(🎎)たりする(🚫)。
六(二一(yī )一(😀))
先(xiān )師は、喪服(🉑)を(🏜)着た人や、衣冠束(👸)(shù )帯(😔)をし(🐴)た(👍)人や、盲(🚷)人(rén )に出会(huì )われ(🏅)ると、相手が(🍚)ご(📣)自(zì )分より年(📃)(niá(🧤)n )少者(zhě(🌅) )のものであっ(⏲)ても、必ず起って道をゆずられ、ご自(zì )分(fè(🌛)n )がその人たちの前を(😶)通ら(🕟)れる時(🏣)には、必ず足(⚡)を早(🌞)められた。
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