日本《コード ギアス エロ 画像》2行目ライン
コード ギアス エロ 画像あらすじ
しかし、そ(💩)れも(📩)理のな(🔗)い(👓)ことではない。なぜかなら、そ(👖)の葵紋の(🌦)箱も(💆)、(☕)傘も(👒)、長持(chí )も、長(👯)棒(⏭)(bàng )の駕(jià(🍤) )籠も、すべて水戸烈(liè(🌋) )公(📰)を記念する(🥘)た(🥊)めのものであ(💆)った(⏮)からで。たと(🈲)い御隠居(☝)は(🍖)そこに(🚚)いない(⛹)までも、一行が「従(🌬)二位(⏮)大納言(👌)」の(🕢)大旗を奉じながら動(dò(📼)ng )いて(🕡)行くところは、生きてる人を護(hù )まもる(🌹)とほとんど(🐘)変わりがなかったか(🎒)らで。あの(🀄)江戸駒込こまごめの(👉)別邸(dǐ )で(🚞)永(yǒng )蟄居えい(😾)ちっき(🙇)ょを免ぜら(🏾)れ(♓)たことも知らずじ(🏒)まいにこの世を去(😠)(qù )っ(🍂)た(🙆)御(🤰)(yù )隠居が生(🌃)前に京都からの勅(chì )使を迎(♒)えることもできなかった(🎄)かわりに、今(🏙)(jīn )「奉(🎿)勅(⚾)」と(🎴)大(🌀)書した旗(🔻)を押(🆒)し(♍)立て(⬜)ながら動いて(⏬)行(háng )くのは、その人(ré(⛅)n )の愛(ài )す(🥉)る(🍸)子か孫か(☝)のような水戸人もしく(🕊)は準水戸人(🐆)であるから(🔰)で(🗜)。幕府のいう賊(zéi )徒で(🖥)あり、反対(duì )党のいう不(🚒)忠(zhōng )の臣である彼らは(🏓)、そこにい(🌳)な(🔄)い御隠居にで(😮)も(🔧)す(🌅)がり、(💻)その人の志を彼らの志(zhì )として、一歩でも遠く常(cháng )陸ひたちのふるさ(💕)とから離(🌳)れようとしていた(🔰)からで。
徳川幕(mù )府(🥗)の頽(🤳)勢た(🗃)いせいを(🍷)挽回(🥤)ばんかいし、あ(🚻)わせ(👤)て(👣)こ(📕)の不(🐼)景気(qì )の(😂)どん底から(⚫)江戸(🍊)(hù )を救(jiù )おうと(🦓)するよう(🐀)な参(cā(🛩)n )覲交代さんきんこう(🈁)たいの復活は、半蔵(🍓)らが出発(🌒)以前(qiá(⛴)n )にすでに触れ出された。
「青山さん、あれ(🤗)から宮川先生もどうなすったでしょ(🕐)う。浜の(🕢)貿易にはあの先(🚝)(xiā(🏏)n )生(🛒)も(👖)しっかり(👙)お(🍟)儲もうけ(🎞)でご(🙇)ざ(🖊)いま(🎦)したろうねえ(👸)。な(⏪)ん(👝)でも一駄(duò )だもあるほど(💆)の小(🎦)判こばんを馬(mǎ(❌) )につけまして、宰領(🥕)の(🕎)衆(💀)も御(🤙)一緒で(🙃)、中津(🚋)川へお帰りの時も(🐣)手前(qián )ども(👍)から江戸(hù )をお立ちになりましたよ。」
水戸ほど苦しい抗(kàng )争を(🔄)続けた藩もない(🕊)。それ(🌄)は(🔓)実(🏪)(shí )に藩(🕸)(fān )論分裂(liè )の形(xíng )であらわれ(🛫)て来た(🤡)。もとよ(😻)り、一般の人心(xīn )は動揺し、新(xīn )しい世(shì )紀もようやく(🍂)めぐって来(💭)(lái )て、(🏼)だれもが右(🤙)すべきか左(📓)すべきかと(🥔)狼狽ろうばいす(✨)る(🐴)時(shí )に当たっ(🌊)ては、二百何十年来の旧を守って来(lái )た諸藩のうち(👚)で藩(〰)論の分(🌲)裂しな(🚸)いと(📒)ころとてもなかった。水戸はことにそれが激しかったのだ(🛩)。『大(🥃)(dà )日本(👢)史(shǐ )』の(🗝)大業を成(✍)就して、大(✖)義名分を明(🍾)らかにし、学(👔)(xué )問を曲げて(⏹)まで世に阿お(🚺)もねるも(📰)のもある徳(dé )川時代にあって(🔧)とにもかく(📱)にも歴史の精神を樹立したの(🛋)は(🗺)水戸であった(💏)。彰考館しょうこうかんの修(😭)(xiū )史、(🎌)弘道(🧙)館こ(🦇)う(❎)どう(🥤)かんの(🦅)学(✔)問(wèn )は、諸藩(fān )の学風を指導する役(🚅)目を勤(qín )めた。当時におけ(🖨)る(🏓)青(qīng )年で多少(👾)なりとも水戸の影(🤖)響を受けないもの(🈺)はな(💣)か(📘)っ(🎑)たくら(👞)いである。い(👽)かんせ(🎷)ん、水戸(hù )はこの熱意(yì )をもって尊王佐(🚣)幕(💞)の一(🔥)大(dà )矛盾(🐎)(dùn )につき(🍤)当たった。あの波瀾(lán )はらん(🚽)の多い御隠居の生涯しょうがいが(🈲)それ(🎻)だ(💨)。遠(🌖)く西山公せいざん(😮)こう以(yǐ )来(lái )の遺(yí )志を受(shòu )けつぎ王室尊(🎱)崇(🍦)の(🚯)念の篤あつ(🧛)かっ(🔕)た御(📮)隠(📹)居は(🛰)、(😉)紀(🔶)州や尾州(zhōu )の藩(fān )主と並んで幕府を(🅰)輔佐する上(shàng )にも人一倍責任を感ずる位(wèi )置に(🥈)立たせられ(🍚)た。この水戸の(📇)苦悶くもんは一方に(🧗)誠(😼)党と(👿)称する勤王派(🈹)の人(rén )たちを生み、一(💔)方(fāng )に奸(👧)党かんとうと呼ば(🌼)る(👘)る佐幕派(pài )の人たち(🕹)を生んだ。一つの藩は裂けて(💽)た(🥩)たか(🎻)った。当時諸(✅)藩(🐮)(fān )に党(🔤)派争(🍣)いはあっても、水戸のように惨酷(kù )ざ(⤴)んこくをきわめたところはな(🌱)い(🛠)。誠(😣)党が奸(😂)(jiān )党を見(⛽)るのは(🥧)極(jí(🍀) )悪ごくあ(🏭)くの人(ré(👎)n )間と心(xīn )の底から信じたの(🦔)であって、奸(jiān )党が誠(🧚)党(⛳)(dǎ(🙌)ng )を見(💪)るの(🕘)もまたお家(jiā )の大(⛽)事(shì(🏮) )も思わず御本家大(dà(🐖) )事(shì )と(🗄)いう(🚀)こと(🐗)も知(zhī )ら(🤡)ない(🎓)不忠(zhōng )の臣(🎸)と思(💽)い込(rù )んだの(❔)であった(🌕)。水(🔂)戸の党(dǎng )派争いはほとん(🗂)ど宗(🚷)教戦争に似ていて、成(👂)敗利害(🧓)の外(✊)にあるものだと言(yán )った人もあ(🎥)る。い(🍫)わゆる誠(🕖)党(dǎ(😦)ng )は天(tiān )狗連てんぐ(🔭)れ(😁)んとも呼び、いわゆ(🧑)る奸党は(🛀)諸生(🧜)(shēng )党とも(🚕)言った。当(🤢)(dāng )時(📱)の水戸藩(fān )にあ(🔑)る才能の(🧐)士(shì )で、誠で(🍴)な(🚨)いものは(➿)奸(☕)(jiān )、奸で(🧓)ないも(🎠)のは誠、両(🍋)派(🍐)全く分(🥛)かれて相鬩あいせめ(😿)ぎ、その中(🔇)(zhō(🏃)ng )間にあるものを(➕)ば柳(liǔ )と呼んだ。市川三左衛(🍰)門(mén )をは(🛸)じめ諸生(🐊)党(🈯)の領(lǐng )袖りょうし(🌰)ゅうが国(👔)政を左右する時を迎えて見(jià(😂)n )ると、天(tiān )狗連(📜)の(🔔)一(yī )派は筑波山(shān )の方に(😮)立(🍑)てこも(🚯)り、(😁)田丸稲右衛門た(✅)まるいな(💪)えもんを(🐦)主将に推し(👕)、亡なき御隠(yǐn )居(💙)(jū )の御霊代みた(🧥)ましろを(💦)奉(fèng )じ(🎱)て、尊攘の志を致(zhì )いたそうとしていた。か(😽)ね(🔭)て幕府は(🐪)水戸(hù )の尊攘派を毛ぎらいし、(🛸)誠(chéng )党(🆗)領(🍈)(lǐng )袖の一人なる武田(💣)耕雲斎た(💤)けだこ(🗝)う(🌯)うんさいと筑(zhù )波に兵を挙あげた志士(🉐)(shì )らとの通謀(móu )を疑(yí )っていた際(🍊)であるか(🥥)ら、(🎚)早速(🛶)さ(🖇)っそく耕雲斎(🕋)に隠居慎い(🕝)んきょつつしみを命(😀)(mìng )じ、諸(zhū )生党(🌺)の三(✉)左衛(wèi )門らを助けて筑波(👫)(bō )の暴徒(tú )を討(tǎo )う(🚨)たしめ(🎃)るため(🐸)に関東十(shí )一(♉)藩の(🎡)諸大名(míng )に(🗜)命(mìng )令を下した(🐋)。三(🐳)左衛門(❇)(mé(🐈)n )は兵(bīng )を率(🚻)いて江戸を出発し、水(🖥)(shuǐ )戸(hù(🔢) )城に帰って簾中(zhō(🖖)ng )れんちゅう(🐰)母公(👬)貞芳院てい(🍪)ほう(🏬)いんならびに公子ら(😺)を奉(fèng )じ、その根拠を堅(jiān )めた。これを聞いた耕雲斎(🌸)らは水戸家(jiā )の(⛎)存亡が今日(🌀)にあ(👤)るとして(👗)、幽屏(píng )ゆうへいの身(🖐)ではあるが禁を破って水(🎑)戸を出発(🌜)した。そして江戸にあ(🍁)る藩(fān )主を諫い(🥚)さめて(🍤)奸徒(tú(🕕) )かんとの排斥(chì )を謀はかろうとした(😵)。かく一藩が(📴)党派(pài )を(🏚)分かち、争闘(🍢)を事とし、(💋)しばらくも鎮(zhè(🚞)n )静する(🗜)時の(⤵)な(🌔)かった(🖤)ため、松平大(dà )炊(chuī(🆚) )頭(💢)おおいの(🥎)かみ（宍(🍆)戸(hù )侯ししどこ(🤣)う）(🛵)は(🚧)藩(📘)主の目代もくだ(🎓)い(🏡)と(🐷)し(🕥)て、(🛸)八月(🛍)十日に(✖)水(🏤)戸の吉田に着いた。ところが、(📠)水(shuǐ )戸にあ(🚃)る三左衛(📟)門は(🐇)この鎮(😝)撫(fǔ(👽) )ちんぶの使者に随行(háng )し(🌛)て来たものの(🥔)多くが自己の(🚧)反(😲)対党であ(🤧)るのを見、(🚷)その中(🖍)に(💩)は京都より来た公子(🚼)(zǐ(⌛) )余(yú )四(sì )麿よ(💢)しまろの(🔘)従(🥏)者(zhě )や尊攘(📯)(rǎng )派の志士なぞの(⏫)あるのを(😔)見、大炊頭(🛴)(tóu )が真意(🎇)(yì )を(🦎)疑(🔔)って、そ(🔬)の入(😲)城を拒(🔗)(jù(🚍) )んだ。朋(péng )党ほ(🐲)う(🎿)とうの乱はその結(😉)果であった。
「どうも、こんな膏薬こ(♐)うやくをはるようなやり方じゃ、こ(🦈)れから先の(🎅)ことも心(📜)配です(✏)。」
(🌊)その時、宿(xiǔ )泊人数(🍦)(shù(😭) )の割り当てに村方(🔡)へ出歩いていた宿役(📝)人仲(🧀)間(jiān )も帰(💺)って来て、そこ(👴)へ顔を見(🌙)(jiàn )せ(🌋)る。年寄役の伊之(😯)助(🌾)は荒町あら(🎩)まち(📨)か(🤫)ら。問(🙅)屋九(🐐)(jiǔ )郎(láng )兵衛は峠(😄)か(🕟)ら。馬(mǎ )籠(🗞)(lóng )で(🐸)はたいが(🤧)いの家(jiā(🧢) )が浪(🅰)士の(😕)宿(xiǔ )をする(🎆)ことにな(💆)って、万福(🌗)寺あた(🔽)りで(🚴)も引(yǐn )き(⛸)受け(🎻)られるだけ引(👲)き受(❔)(shò(🌐)u )ける(🍪)。本陣(zhèn )としての半(bà(📟)n )蔵の家はもと(🐋)より、隣(🚪)家の伊(yī )之助方で(🏜)も(🔒)向(📗)こう側(🔩)の隠宅(zhá(🚞)i )まで御用(yòng )宿とい(🔷)うことになり同(tóng )勢(shì )二十一(👴)人の(👁)宿泊の用(yòng )意を引き受けた。
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