2 子游、(⛱)孝(⛓)を(✏)問(wèn )う。子曰(📉)く(⛰)、今の孝(⏬)は、是れ能く養(📮)うを謂う(🍖)。犬馬に至(🥒)るまで、(👷)皆(🚭)能(🥃)(néng )く養(🌷)うことあ(📿)り。敬せ(🤥)ずんば何(🚥)を以て(😄)別たんやと。(爲政篇)
「(👛)も(🉑)しそ(🍐)うだ(🤬)とすれ(🕔)ば、そ(🥝)れが君の邪心というものじゃ。君の心の中では(🛁)、この(🙃)孔(kǒng )丘と(🚰)いう人間が、いつも対(🔶)立(🖨)的なものになっている(🚶)。君(jun1 )は(😘)、はっきり意(🖕)識していな(🍷)いか(🕹)も知(🌛)れな(🤜)いが、(🐳)君の奏(🍣)(zòu )楽にと(🥩)って、わし(🌝)の(🛁)存(cún )在は一つの大きな障碍なの(🗽)じゃ。君(jun1 )の心はその(💶)ために(😂)分裂する。従って、君は完(wán )全に君の音(yīn )楽(🎽)(lè(😄) )に浸りきる(🍸)こ(🍌)と(❕)が出(chū )来な(📀)い(🤥)。そこに君の失(🌅)敗の原因がある(🐹)。そうは思わないかの(🌃)?」(🦇)
「如何(hé )にも、それは仁(rén )とは云えませぬ(🌑)。」
「大まか(😈)も、大(🚫)(dà )まかぶりだ(🍴)と(🛏)思(🏒)います(✌)が……」
孔(kǒ(🈲)ng )子(🔵)は、む(😍)ろんそ(🛸)れを聞き(🦄)のがさなかった。彼はき(🍳)っとなってその門(mén )人(🏊)にい(🧣)っ(⛷)た。
「もし(🐡)そうだと(🍸)すれば(🤘)、そ(👕)れが君の邪心(xīn )とい(🛹)うものじゃ(🤥)。君の心(😵)の(🐭)中では、この孔丘(qiū(😯) )という人間(👓)が、いつも対立的なも(🚘)のにな(💐)ってい(👴)る。君(😽)は、はっ(🛒)きり意(🔋)(yì(🥣) )識(🍞)していないかも知れないが、君の(💀)奏楽にとって、(💚)わし(😲)の存在(❇)は一(😄)つの(🧟)大(dà )きな障碍なのじゃ。君の心(🎢)(xīn )はそのた(🍅)めに分裂する。従っ(🥟)て、君は完全(quán )に君(♍)の(🎋)音楽に浸り(📴)きること(🧞)が出(📿)来ない。そこに君(💽)の失(🕚)敗(bà(🚆)i )の原(yuán )因がある(☔)。そうは思わないか(💋)の?」
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