孔子(👮)は(📼)それに頓(dùn )着な(🛺)く、
楽(🦌)長は、も(🤭)う默って(🎥)は居れなくなった(🆑)。
「そ(🤵)れだけの腕(wàn )が(🥨)あり、しかも懸命に努(😢)め(🎥)ていながら、(🌊)三度び失(📐)敗をくり(📆)かえすからには、何(hé )か大(dà )きな(🥚)根本(🚂)的(🐲)の欠陥が、君の心の(🌻)中にあるに(🕕)相(⛹)違ない。自(📎)(zì(🤝) )分で思(🔣)(sī )い当(😽)ることはないの(👸)か。」
1 孟武伯、(🌦)孝を(🐓)問う。子曰く、父母は唯その疾(やまい)を之れ憂う(👦)と。((🦊)爲(😉)政(zhè(🔈)ng )篇(🖖))
門(mé(🚓)n )人た(🧛)ちが、孔子(🔰)のこう(🐷)した(♈)教訓によって、まじめに自(🔆)己を反(📛)省(shěng )する機(jī(🚻) )縁(🥚)を掴み得たか(😏)は(🛑)、まだ疑問であっ(🧐)た。しかし、それ(🥡)以(🦅)来、仲(zhòng )弓の身分や、(🥛)彼の(🧛)父の素行(🎛)(há(🐾)ng )が(🎍)、彼等(děng )の話題にのぼら(🍿)なくなったことだ(⚽)けはたしかであ(👯)る。尤も(👐)、この(✍)事(🍖)は、仲(zhòng )弓自身にと(🚒)っ(🐼)て(🔛)は(🧚)、(🚯)どうでもいい事であ(🎢)っ(🔵)た。彼はた(⛄)だ自らを戒慎することによっ(😀)て、孔(kǒng )子の知遇に(🚀)応こたえれ(📈)ば(🍰)よかっ(🆘)たのだ(🚖)から。
4むろ(🙄)ん彼は、仲(zhòng )弓(gōng )の問(🥚)題にかかわ(🔩)りなく(💊)、これまでにも(🧝)その点に力を入(🐫)(rù )れ(🔟)て門(mén )人(rén )たちを教育して来たのである。彼がつと(⬅)めて(⬆)「利(🌪)」について(🌱)語るこ(🐭)とを避け、(💻)たま(🎙)た(🥊)ま(⏩)それを語ることが(🐗)あっても、常に(🍛)天命とか、仁(🥡)と(💟)かいう(🌗)ようなこと(💹)と(🏄)結(jié )びつ(🦒)けて話(huà )すように注(zhù(🏟) )意(📈)して来(lái )たのも、そのためで(😧)ある。また彼(bǐ )は、機会あ(❌)るごとに(⬆)、門人達(dá(🐑) )の我(wǒ )執を戒めた。そして、「5自己の(🔁)意見にこだわ(🗡)って(♒)、無(🦗)理強いに事(🥊)を行(🚺)(háng )った(🚒)り、禁止(zhǐ )したりす(🔪)るのは君子(zǐ )の道でない(🦗)。君子(🥓)の行(háng )動(🥌)を律(🦎)(lǜ(😹) )するものは、た(🐔)ゞ正義ある(😵)のみだ。」と説(📧)き、(🥡)6彼(🔘)自身、細(xì )心(xīn )の注意(💔)を払(fǎn )っ(📼)て(👘)、臆断(duàn )を去り、(📅)執着を絶ち、固(gù )陋(lòu )を(🔇)矯ため(📯)、他との対立に陥らぬようにつとめて来た(🔲)ものである。
「(🥢)5父母の年(📞)齢は忘(wàng )れて(🅰)はならない。一つ(🕎)には、長(⛺)(zhǎ(📤)ng )生を喜ぶために、(♑)二(èr )つには、餘(🚜)命幾何(📱)いくばく(🥡)もなきを懼(🍈)お(📝)それ(🔇)て(👰)、(🐡)孝養を励むために。」
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