桜田 由加里 中出し9

A同(🍭)時に熊谷がガチャガ(🏁)チャ(🕑)と袂たもとの中からマッチを捜さ(🏆)ぐり出す音(🧜)が(😙)し(👮)ました。そしてマ(⛷)ッチ(😰)を(🤤)擦っ(🐇)たので、ぼ(🏁)うッと(🧑)私の眼瞼まぶたの上(🌥)に明りが来(🗃)ました。

A「ど(🕊)うだつていいぢや(🦀)ないか、そんな(😀)事は(🥝)。こつちは(😫)、先(➰)日のお礼(🐾)とし(❇)て、これから(🐪)竜宮城(⛰)へ(🔓)御案内しようとしてゐるだけだ。さ(🆗)あ(🔧)早(🚗)く(🆓)私の甲羅に乗つて下さい。」

A　ことし落第ときま(🏠)っ(🦎)た(💲)。それでも(🦗)試験は(🕢)受ける(🥐)のである。甲斐(⚫)か(🏔)いない努力の美しさ。われはそ(✴)の(🤨)美(⏹)に心をひかれた。今朝こそわ(🕞)れは(🤡)早く起(🤖)き、まったく一年ぶりで学生服に(🎛)腕(🏃)をとおし、(🏤)菊花の御紋章かがやく(🌆)高い大きい鉄の門を(🍪)くぐ(🔖)った。おそるおそるくぐったのであ(🛐)る。すぐに銀杏い(🔩)ちょ(🤚)うの並(🍺)木があ(🏸)る(🔈)。右側に十本(🐚)、(🧚)左側にも十(🤽)本、い(⛷)ずれも(⛑)巨木であ(💠)る。葉(😢)の繁るころ、こ(♐)の路はうすぐらく、地下道(📍)のようである。いまは一枚の(⛷)葉も(🥏)な(㊙)い。並(⏲)木路のつき(🛑)ると(🙋)ころ、正面に赤い化粧煉(⏭)瓦れんがの大建築物(㊙)。これは講堂である。われはこの(🐫)内(💓)部を入学(💞)式のと(👯)き、ただいちど見た(🏎)。寺院の如き(🌋)印象を受けた。いまわれは、(🤾)この(🍠)講堂の塔(🌂)の電気(🖍)時(🏸)計を振り仰ぐ(⏳)。試験には、まだ(🥫)十五(🔣)分(🏀)の間があっ(💀)た。探偵小説家の父(👽)親(🎭)の銅(😄)像(👐)に、(🛀)い(🛵)つくしみの(🛵)瞳をそそぎつ(🎳)つ、右(🏁)手のだ(🔒)らだら坂を下り(🍱)、庭園に(🗻)出たのであ(🆙)る。これは、む(🗝)かし、(🏂)さ(🔒)るお大名のお(🥁)庭であった。池に(🕟)は鯉と緋鯉ひごいとすっぽ(🙅)んがいる。五六年まえまで(🛣)には(⬆)、ひとつ(🦃)がいの鶴(🕌)が遊んでいた。いまでも、この草(🎾)むらには(🆖)蛇がいる。雁(⚫)や野鴨のがもの渡り(🐾)鳥(🤬)も、(❎)この池(🆕)で(🏟)その(🙄)羽(🏷)を休める。庭(🌯)園は、ほんとうは二(💼)百坪にも(📽)足(💠)りないひろさなのである(🤚)が(🛢)、見たところ千坪(📚)ほ(🥡)どのひろさなのだ(🛳)。すぐ(🌅)れた造園術のし(🖐)かけ(🤾)である。われは池畔(🕶)の熊笹のうえに(♒)腰をおろ(🎹)し、背(👆)を樫かしの古木の根株にもた(🌎)せ(📠)、両脚(🧒)を(📫)なが(🚯)な(🤜)がと前方になげだ(🚮)した。小径こみち(😨)を(🐝)へだて(🌯)て大小凸凹の岩がならび(🚳)、(🐈)そのかげからひろびろと池がひろが(🎋)っている。曇天の下の池(⛔)の面は白(🤪)く(⛽)光り、小波さざなみの皺しわをくすぐったげに(👸)畳(📷)んでいた。右足を左足のう(🥉)えに軽くのせて(🍐)から(⛵)、わ(🌌)れは呟(💙)く。

Aと(🕷)、(🏪)影はそんな事(🛳)を話しか(💡)けてい(🥟)るようにも思われる。

A　私は(😇)建築のことについては全く門外漢であ(🚊)るが、西洋の(💏)寺院のゴシック建築と云うも(💀)のは(🈚)屋根が高く／＼尖って、そ(🙆)の先が天(🆕)に(🔗)冲せんとして(🍔)いるところに美観(📱)が存するのだと云(📀)う。これに(😳)反して、われ／＼の国の(🌈)伽藍では建物の上に(🍋)まず大きな甍を伏(🎣)せて、その庇ひさしが作り(🖊)出(🏢)す深(⏬)い廣い蔭の(🥜)中へ全体の構造を取(🈲)り込(🐤)んでしまう。寺院のみ(⛽)ならず、宮殿で(🕴)も、(➗)庶(📋)民の(👩)住宅でも、(🌯)外か(🕋)ら見て最も眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの大き(👗)な屋根と、(🏢)その庇の(❄)下にたゞよう濃い闇である。時とすると、白昼といえ(👳)ども軒から下には洞(👡)穴(🐭)のような闇が繞(🙂)っていて戸口(🍬)も扉も壁も柱も殆ど見(👗)えないことすら(📣)ある。これは知恩院や(🧖)本願(👥)寺の(🖼)ような宏壮な(🌿)建築でも、草深い田舎の百姓(🦋)家でも同様であ(㊙)って、昔(📳)の大(😹)概(😬)な建物が軒(✔)から下と(🚒)軒から上(🛷)の屋根の部分とを比べると、少くとも眼(🕋)で(🎩)見た(😊)ところでは、屋(🗣)根の方が重(🚄)く(🚐)、堆(😴)く(🏽)、面積(🛫)が(🌂)大(💴)きく感ぜられる(💦)。左様にわれ／＼が住居を(🙌)営むに(📧)は、何よりも屋根と云う(📗)傘を拡げて大地に一廓の(🏭)日かげを(🔒)落し、そ(🕵)の(⏸)薄(🏺)暗い陰翳の中に家造りをする。もちろん西洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、それは日光を遮(💴)蔽(👸)するより(🥗)も雨露を(🔵)しのぐため(🍁)の方が主であって、(🍺)蔭(🍐)はなるべ(🎖)く作ら(🃏)ない(🏜)よ(🥗)うにし、少(👕)しでも多く内部を明りに曝すよ(🚔)う(🔵)に(😼)してい(🔜)ることは、外形を見ても(📂)頷かれる。日(🎏)本の屋(🥙)根を傘と(🛶)すれ(➿)ば、西洋の(🧥)それは帽(👗)子でしかな(🚁)い。し(🚫)かも(🎶)鳥打帽子(🏂)の(🎀)ように(🍇)出来る(🍀)だけ鍔(😡)つばを小さく(🚞)し、日光の(🕐)直射を近々と軒端(🐐)に(🚋)受ける。けだし日本家の屋(🌦)根の(🔽)庇が長(📶)いのは、(🤫)気候風土や(🥩)、建(👥)築材料や、そ(😸)の他(🉑)いろ／＼の関係(🥊)があるの(🌦)であろう。たと(💘)えば(🍜)煉瓦やガラスやセメントのよう(📊)な(♑)ものを使わな(👊)いとこ(🏇)ろ(😳)から、横なぐりの(🍙)風(🎑)雨(🍋)を防ぐためには庇を深くする必(🙄)要(🧦)があったであろう(🤮)し、(🖱)日(🐍)本人とて暗(🖕)い部屋よ(🧑)りは明るい部(🌑)屋を便利(✅)としたに違いな(👒)い(🔁)が、是(🆑)非なくあ(🥃)ゝなったのでもあろう(🚄)。が、美と云うものは(🐇)常(🔀)に生(🍏)活の実際から発達す(🦖)るもので(🍄)、暗い部(⛪)屋に住むこと(😛)を餘儀なく(🚭)さ(🕰)れた(🌠)われ／＼の先祖は、いつしか(💳)陰(🧚)翳の(👙)うちに美を発見し(🎼)、や(🙂)が(🔆)ては美(📘)の目的(📂)に添うよう(🍡)に陰翳を利用するに至った。事実、日本座敷の(📩)美(🔬)は全く陰翳の濃淡に依(💣)って生(⏸)れているので、それ(🦊)以外(🕕)に何(🕷)も(💢)ない。西(📽)洋人(🌷)が日本(🗑)座敷を見てそ(🥨)の簡素な(🔰)のに驚き(🍛)、(🥡)た(🏎)ゞ灰(🎸)色の壁(🐃)がある(🏮)ばかりで何の装飾もないと(🛥)云(😃)う風に感じるのは(🗨)、彼等と(🌄)してはいか(🐘)さま尤もで(🍿)あるけれども、それは陰翳の謎を(🤼)解しないか(📓)ら(😃)である。わ(🎎)れ／＼は(〰)、(🦄)そ(🚜)れ(🗒)でなくても(✉)太(🕶)陽の光線(🍻)の這(🍞)入りにくい(🧑)座敷の(🐌)外側へ、土庇を出したり縁側を附けたりして一(🦃)層日光を遠の(👗)ける。そし(🚫)て室内(❌)へは、庭からの反射が障子(📸)を透してほの明る(🔐)く(🌂)忍び込むよう(🚋)にす(🛸)る。われ／(😨)＼の座敷の美の要素(💴)は(➿)、この間接の鈍い光(🚋)線(😗)に外(⏰)な(🏗)ら(🔱)ない。われ／＼(🤒)は、こ(🌊)の力の(🚷)な(🏬)い、わ(👡)びしい、(😛)果(📣)敢はかない光線が、しんみり(💽)落ち(🖤)着いて座敷の(⏸)壁(💢)へ沁み込むように、わざ(🛳)と調子の弱い色の砂壁を(🌝)塗(🚦)る。土蔵(🈴)とか、厨(🍢)とか、廊(🗃)下(🔷)のよ(🌎)う(🕥)なと(🐔)ころへ塗(🐷)るには(📳)照りをつ(🐮)けるが、座敷の壁は殆ど(📚)砂壁で、めった(❗)に(⚓)光ら(🙃)せ(⛹)な(🎅)い(🏈)。もし光ら(🦁)せたら、そ(🚭)の乏しい(👳)光線の、(😜)柔かい(📃)弱い味が消える。われ等は何処までも、(✋)見る(🚉)からにおぼつかなげな外光が、黄昏色の壁(♍)の(🔌)面に取り着(⤴)いて辛くも(⛵)餘(📟)命を保っている、あの繊細な明るさを楽(🚐)しむ(😴)。我等に取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐらさが何物の装飾にも優るので(🏻)あり、(🎉)しみ(🛏)／″＼と見飽きがしない(🎧)のである。さればそれ(🌵)らの砂壁がその明る(🤺)さ(📃)を(🍓)乱さな(🈂)いように(💛)とたゞ(💛)一と(🚹)色の無地に塗ってあるの(🖕)も当然であって、座敷毎に(🚎)少しずつ地色は違うけ(✍)れ(🚳)ども、(🤣)何とその違いの微かであること(🤕)よ(⏯)。そ(🔒)れは色の違い(🔑)と云(🏴)うよ(😥)りもほんの僅かな(🌧)濃(⤵)淡の差異、見る人の気分の相違(💡)と云う程のもので(⛲)しかない。しかも(👑)その壁の色のほのかな(⛹)違いに(🏨)依って(🔭)、また(📬)幾らかずつ各※(二の(💂)字点、1-2-22)の(🥩)部屋の陰翳が異な(🗨)った(🕦)色調(⏩)を帯びるのである(💞)。尤も我等の座敷にも(👒)床の間と云うものがあ(📪)って、(🐣)掛け軸を飾り花(🎡)を活(⛩)ける(⬆)が、しかしそれらの軸や花(🅾)も(🏺)そ(⏮)れ自体が装飾の(🙅)役(🛺)をしてい(👊)る(🏖)よ(🚏)りも、(🥒)陰翳に深みを添える方が主にな(Ⓜ)っている。わ(🍰)れ(🖐)らは一つの軸を掛けるに(💊)も、その軸(🛡)物とその床の間の(😻)壁との調(📺)和、即ち「床うつり」を第(🌙)一に貴(☝)ぶ。われら(♋)が掛け軸の内容を(🏻)成す書や絵の(🕔)巧拙(☝)と同様の(🥊)重(💺)要さを(🐌)※(「ころ(🛸)も(🍨)へん＋表」、(🌽)第4水準2-88-25)具(👷)ひょうぐに(🖇)置くのも、実にそ(🏒)のため(🧟)で(🎄)あって、床(🙆)うつり(🚹)が悪かったら(🚰)如何な(🚉)る名書画も掛け(🧖)軸としての価値がなくなる(🚱)。それ(🕟)と(🎙)反対に一つ(😆)の独立した作品としては大した傑(😿)作で(📐)もないよ(🥙)うな(🐫)書画が、茶の間(🚀)の床に掛けてみると、非常にその部屋(😚)との調和(😷)がよ(📜)く(🔂)、軸も座(💆)敷も俄かに引き(🖖)立(🌉)つ場合がある。そしてそ(🏈)う云う書画(💧)、そ(⚾)れ自身(🆚)として(📉)は格別の(🍕)も(🛴)の(🥐)でもな(🚅)い軸物の何処が調和(🦒)す(💉)るの(🕝)かと云え(🏀)ば(🛐)、(⛹)それは常にその地紙や、(🤟)墨色や(🙎)、※(「ころも(🍢)へん＋(🧔)表」、第4水(🛷)準2-88-25)具の裂(👹)き(👀)れが(😎)持っ(🛄)てい(🖱)る(🎵)古色にあ(🌠)るの(🌋)だ。その古(✉)色がその床(🌘)の間や座敷(🕓)の暗さと適(🐬)宜な釣(🐇)り(🔟)合い(💘)を保(🏟)つの(📽)だ。われ／＼はよく京都や(⛴)奈良の名刹を(🛢)訪ねて(🤵)、その寺の宝(✳)物と(😫)云われる軸物(🎾)が、奥(📵)深い大書院(🧗)の床の間にかゝっ(🎀)ている(🛃)のを見せられるが、そう(🚈)云う床の(🦎)間は大概(⚡)昼も薄暗いので、図(🈯)柄な(🚛)どは見分(🚛)け(🙊)ら(🈹)れな(👉)い、たゞ案内(⚪)人の説明を(🦖)聞きな(🧘)がら消え(😙)かゝった墨色のあとを辿って(📣)多分立派な絵なのであろうと(🐹)想像するばかり(🤣)であるが、(⏰)しかしその(🍵)ぼやけた古画と暗い床の(😽)間との取り合わせが(🎗)如何にもしっくりしてい(🎧)て、図柄(♒)の不鮮明などは聊かも問題(🐱)でないば(🤵)かりか(👇)、却っ(🏉)てこのくらいな(🦗)不鮮明さがち(🃏)ょう(🥕)ど適して(📫)い(💂)るよ(⌛)うにさ(⛹)え感(🧒)じる(🚾)。つ(🚨)ま(🔣)り(🐄)この場合、その絵は覚束ない弱(🗿)い光りを受け留めるための一(🧤)つの奥床(✒)しい(🏖)「面」(〰)に過ぎないの(🗑)で(🌋)あって、全く砂(💌)壁と同じ(🥦)作用をしか(🕑)していないのである(🏀)。われらが掛け軸を択ぶ(🦆)の(😟)に時代や(👦)「さび(👎)」を(🕎)珍重(🤱)する理(🍘)由はここに(⬇)あるので、新画は水(📯)墨(🤗)や淡(🎒)彩のも(⛹)のでも(🚢)、よほど(🎠)注意しないと床の間の陰(🍅)翳を打ち壊(🥟)すのであ(🌿)る。

A　われは遂に舊道を取(🌊)りつ(🤯)。