次(🍲)郎は、(🔅)しかし、それどこ(⛽)ろではなかっ(📨)た。か(🔄)れは、もう、先(🤢)生のつ(🎢)ぎ(🌶)の言(yán )葉が(🌓)、槍やり(⤴)の穂(📩)先ほさきのような(👲)鋭(duì )さで、自(zì )分の胸(🔨)にせま(➗)って(🤜)いるの(🌹)を感(🚽)じ、かたく観念の(🧟)眼(📰)を(📁)とじていたのだった。
やがて、最後(🕠)のひびき(🐄)が(🦄)、澄す(💘)みわたっ(🈲)た空(🍷)(kōng )に消え(🍼)入る(🍌)のを(🖲)待って、和尚(🏳)(shà(😟)ng )は(🌫)侍(🚎)僧じそ(🏴)うを呼んでたずねた。
ただ、組織(zhī )に関することで、室(🌜)編成(chéng )のほかに、(🛴)生(🏢)(shēng )活(🚕)内容の面から、いろ(🍮)いろ(🛥)の部が(🤛)設けてあり、全員が期(qī )間(👵)(jiā(🚑)n )中に、(🕺)一度はどの部の仕事も体験するという仕組みになっていた(🔑)ので(👵)、その運営(yíng )の方(🌚)(fāng )法や、人(👚)員(yuán )の割り(🧤)当てなど(🤐)に(😟)ついて、いろ(⛪)いろの質問が(🦔)出(🏥)(chū )、(🍾)そ(😜)の説明に(🚘)大部分の時間(jiān )がついや(📟)されたのであった。
「(🥙)うらまれやしませんか。」(⏺)
机の(😾)上には、二(è(🎸)r )三(🐸)日まえ、(🎋)兄の恭(gōng )一(yī )きょういちから来(lái )たはがき(⛏)が(🍦)、文面(miàn )を上にして(💪)のっ(🍲)て(🐣)いた。それには(🐏)、
次(🐡)郎がはたき(🙀)を(🐑)か(🐴)けおわり、箒ほう(🎄)きを(🔵)にぎ(🙆)るころになっても、ほか(🗄)の部屋は、ま(🕐)だどこ(🐵)もひっそり(🏹)と静ま(🏗)りかえっていて、板木(💕)(mù )の(🆔)音だけが、いつ(🏺)までも鳴りつ(🌅)づけ(🚐)ていた。
開塾(🎪)(shú )かいじゅく(💕)中は(♟)、次郎(lá(💺)ng )は(🧣)、朝(⛩)倉(🎲)先(🔌)生夫妻だけを(🧡)空林庵くうり(🛑)んあんに残(🏽)(cán )して、本(bě(😹)n )館(guǎ(🛤)n )の事(shì )務室に(⛪)つづく(🐆)畳敷た(📙)たみじ(💕)きの小(xiǎo )さな部屋に、ひとりで寝起き(😷)することにして(😙)いるのである(🏅)。
次(cì )郎(lá(📪)ng )は、その中の「ぼくのほうはたぶん(👱)変更はあるまい(😧)と思う(📵)が」という文句が気(Ⓜ)にな(⛽)った。もし恭一だけ(💡)の考(😹)え(🏫)で(😏)日(🈯)取りがきめられ(🥥)るものだったら、そ(🍡)ん(💍)なあ(🏘)いまいな言(🏸)(yán )いかたをする(🤽)わけが(❌)ない(🐅)。これはだれかほかの人の都合を念頭においての(🔹)こ(🥤)と(🦐)らしい(🐎)、もしそうだとすると、(👒)それは(⭐)道江みちえの(😝)着京の日取(🌶)りにちがいないのだ。
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