かれら(🐡)の(💖)大多数(🔨)は、まだ(💞)むろん、人(🍌)間生活に(🈳)とっての自(zì(🐇) )由の価値(zhí(🆘) )や(🌬)、そ(📽)のきびしさについて(🥫)、(🧡)ほんとう(🆗)に(🌃)目を覚さまし(🐤)てい(♌)た(📥)わけではなく、友(🚶)(yǒu )愛塾という(🏄)ところ(🚷)は一風(🚶)変わ(😛)っ(😴)た指(zhǐ )導(dǎo )をやるところだぐらいにし(🤐)か考(🗼)えてい(🌅)なか(🎨)った。しかし、それ(💒)にしても、そう(🕺)し(🍤)た言(🕌)葉が、しだいにか(🉐)れらの間にとりかわされる(🧒)ようになった(🔱)と(🚧)いうことは、(🧓)たしかに一つ(🌏)の進歩であり、混乱と無(📲)秩(🌀)序む(🐞)ちつじょの中で、(🕞)不十(♒)分ながらも、何(hé )か自主的(de )創造的(✔)な活動(📡)が(👑)始(shǐ )まっている(⏩)証拠し(🥢)ょ(⛸)うこには(🈷)ちが(🐅)いなかったので(💞)ある。
次郎が入り(🖕)口に立(🎤)って様(yàng )子をながめていると、
次郎と大河(🏕)と(🦋)は(🤯)、間も(🏆)なく、(👂)それ(🥝)ぞれに最初(chū(🌠) )の大便所の掃除(chú(🏤) )を終わって、となりの大便(🔇)(biàn )所に移っていた。ま(🖨)だだれも(🏔)手をかけな(👁)い大(🥟)便所が、あ(🅰)いだ(🥤)に三(sā(🦂)n )つ(🕖)ほど(🤑)はさまっ(👲)てい(🎴)る。次郎は、さっきから、大河に話(huà )しかけてみたい気持(🛄)ちは十分だ(🤖)った。しかし、遠くか(🦏)らのかけ合い話は、(⏫)この場合、何(hé )となく(🥗)ぴっ(🚷)たりしなかっ(🦔)たし、また、雑巾(🏭)をゆすぎ(🔴)に出(chū )たついで(👑)に、(🚏)そっとの(👪)ぞい(😵)て見た(♌)大(dà )河(🏠)の様子が、いかにも沈黙ちん(🔀)もくの行者(zhě )ぎょう(🚻)じゃ(🧔)といった感銘かんめいをかれ(😆)に与(🚕)あ(😺)たえて(⛔)いたので、口をきるのがよけいにた(🎛)めらわれるのだった(〽)。
「(🆙)おはよ(💊)うございます。」
間もなく、侍僧(🏎)に伴(💝)とも(🌐)な(🚸)わ(🖲)れて、一人の(🎭)つつま(🤚)しやかな小僧(sēng )がはいって来た。和(🕧)(hé )尚は慈愛(🍗)じあい(🏼)にみ(❓)ち(🤬)た眼で、(🥃)小僧(🌳)を見(jiàn )な(😅)が(⏹)らた(🔚)ずねた。
と(👦)、先(xiān )生は、かなり間(jiān )をおいて(🦎)から、つづけた。
「ええ(👶)、はじめのう(🚭)ちは、(👨)いつ(👻)もこんなふうですよ。五分(🌏)や七(qī )分はたいていおくれます。」
「今(jīn )のとこ(🍌)ろ、平(🐄)木中(zhō(🌤)ng )佐(💲)の影響(⏯)えいきょ(🔥)う(👓)でど(🙇)うこうというようなこ(👇)とは、全(♑)然ないよ(🎾)うに思(sī(🛸) )いま(👧)す。」
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