「先生(🚰)の徳は高山(shān )のようなものだ(🚚)。仰げば仰ぐ(👙)ほど高い。先生(shēng )の信(🔞)念は金石の(🍪)ようなもの(👡)だ(💒)。鑚(zuān )き(♊)れば鑚きるほど堅い(🈯)。捕(🍧)捉(💙)しがた(🔐)いのは(🉐)先生の高遠な道だ。前(qián )に(⏳)あ(🎪)るか(🌸)と(🙆)思うと、(🧢)たちまち(🗿)後ろに(😇)あ(😄)る。先(🧗)生(📚)は順(📪)(shùn )序(xù )を立(⬇)てて、一歩(🌸)一歩(bù )と(🕍)われわれ(🍇)を導(⛔)き、われわれの知識をひ(🗽)ろめるには各種の(📷)典(📋)(diǎn )籍(jí )、文(🤧)(wé(🏡)n )物制度を以(🈲)てせられ、われわれ(🍨)の行動を規制するに(✌)は礼(lǐ )を以てせ(🐒)ら(🏢)れる。私は(⏩)そ(🦕)のご指(zhǐ )導の精妙さに魅せられて(💦)、やめ(🧛)ようと(🎼)し(🛋)て(♓)もや(🥟)めることが(🔡)出来ず(🚑)、今日(💇)まで私の才(cái )能(néng )のかぎりをつく(🛺)して努力して来(🐠)た(🐂)。そして今では、どう(📟)なり先(xiā(💔)n )生の道の本体をはっき(🅿)り眼の前に(😛)見ること(🛰)が出来る(💈)よう(🚔)な気がする。しかし(🔀)、(🎿)いざ(👽)それに追いつい(🚥)て捉えようとすると、やは(✒)りどう(🌈)にもなら(💴)ない(🅱)。」
二二(二(èr )二(🚾)七(qī ))
○ 乱臣(📳)(原(🤯)文)=(🎠)=この語(🛬)は現在普通に用(🕓)いられている意味(wè(🐢)i )と全(quán )く反(fǎn )対に、乱を防止し、乱(🔆)(luàn )を治(zhì(🏃) )める臣(chén )という意味に用いら(🌛)れてい(🔲)る。
子路(lù(🚜) )は、先師にそういわれ(🚠)たのがよほど嬉しかっ(🎳)たと(🎨)見えて、(🔆)それ以来、たえずこ(👏)の詩を口(kǒ(🐑)u )ずさん(🐑)でいた。す(💙)る(🚼)と、(👩)先師(📐)はいわ(🐠)れた。――
○(📿) 孔(🚯)子(🤴)が(🐻)昭公は礼(🤷)を(🦄)知つて(💦)いると答え(✊)たのは、(🦅)自(🌤)分の国の君(jun1 )主のことを他国の役人(🥙)の前でそ(🍖)しるのが非(fē(🌾)i )礼(lǐ(🌛) )であり、且つ忍(💛)び(💹)なか(🈁)つたからであ(💞)ろう。しかし、事実を指摘さ(😃)れると、そ(🥍)れ(📂)を(🚏)否定(dìng )もせず、ま(🐏)た(🚶)自(✳)己(jǐ )辯(😀)護も(🤓)せず、(🤔)すべてを自分の不明に帰(🚚)した(📭)。そこに孔子の(🌛)面目があつたのである。
「(〰)有能にして無(wú )能(⛪)な人(🍒)に教えを乞い、多知にし(🦒)て少(🚮)(shǎo )知(🔅)の人にものをたずね、有って(🖥)も無きが(🏜)如(🕎)く内(🏩)(nèi )に(💎)省み、充実(shí(👐) )していて(🌝)も(🤾)空虚なるが如く人(🐡)にへり下り、無法をいいかけられても相(xiàng )手(🍁)になって(🌖)曲直を争(🍐)わない。そ(🦇)う(⚽)いうことの出(🚃)来た人が(⛸)かって私(sī )の友人に(👗)あっ(🍌)た(📁)のだ(🎐)が。」
「大軍の主将でも、それ(📡)を捕虜(💮)に出来な(📇)い(💴)ことはな(🧡)い(🏧)。しか(🍱)し、一(yī )個の(🐚)平凡人でも、その人の自由な意志を奪(duó )うこと(💬)は出来ない。」
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