「ええ(🕥)、べ(😎)つに(📖)出る(🐴)用もなかったので……」
「(🔳)そ(🆔)うか(🕊)。ちょっと、たずねたいこ(🏨)とがあ(🚪)る。すぐ(👽)、ここに(✔)呼んでく(🤦)れ(🥟)。」
朝(cháo )倉先生は(🍞)、かつて次(cì )郎に、「現在の(👢)日本の指(🎨)導層(céng )の大多(⬇)数(shù )は、正(🦂)面(mià(💮)n )から(👀)は全く反対(duì )の(🏑)で(🎑)き(👖)ないようなことを理由にし(🌁)て、自分たち(🙈)の立(🐱)場を正当(dāng )化(🎇)したがる(🍫)きらいがあるが、(👉)そうしたずるさ(💆)は、(👽)ひとり指(🌮)導層(🍋)(cé(🍜)ng )だ(🥙)けに限(🐶)られた(🕕)こ(🚦)とで(♈)は(🤐)ないようだ。たい(🐙)ていの日本人は、何(hé(☝) )かというと、表面堂々(📼)と(🏆)した理(🔮)由で自(zì(🎧) )分の行動を弁護したり、飾かざっ(⤵)たりする。し(😊)か(🚔)も、それ(🏝)で(🔉)他人をご(🔕)まか(🙌)すだけでなく、自分自(zì )身(🦋)の(🔒)良心(🛏)をご(🚈)まか(🏼)して(♐)いる。そ(😸)れをずるいなど(💡)とは(🏆)ちっと(🌀)も考えない(🍵)。これはおそろしいことだ。友愛(🖥)塾の一(😔)つ(💏)の(⚫)大きな(👐)使命(❤)は、(💪)共同(🎶)生活(huó )の実(shí(🕟) )践(😚)じっせんを通じて(😣)、青年(🕳)た(🙋)ちをそうし(🚵)たずるさから救い、真理(🎠)に対してもっと誠実(shí )な人間にして(👨)やる(🤬)ことだ(☔)。」とい(🍾)うような意味のこと(📷)を、(🏿)いったことが(🔫)あったが、次郎は、便所の中(🐌)か(💤)ら(🥙)、飯島のうしろ姿を見おくりながら(🎂)、その言葉を(🏏)思(👱)(sī )いおこ(♐)し(😤)、今(jīn )さらのよ(🏧)うに、大きな困(😭)(kùn )難(🐦)(nán )にぶっ(👃)つかったような気(qì(😳) )がしたのだっ(🏩)た。
かれは、そのつめたい(🔘)空気の針をなぎ(😡)払(🚋)はらうように、ば(🛸)たばたと部屋中(zhō(🔠)ng )にはたきをか(🖖)けはじ(📽)め(🚰)た。
掃(sǎo )除(📀)(chú )がすっかりすみ、洗面(miàn )その他(🛢)を終(zhōng )わると、みん(🤯)な(🌞)は(🌺)広(guǎ(🏮)ng )間(📗)(jiān )に(🚜)集まって(🤽)朝の行(🌴)事をやることになったが、それま(📭)で(🧞)に(🚀)は(♎)、起床からた(🧀)っぷり四十分(fè(🖌)n )ぐ(🍄)らいはかかっていた(🎸)。次郎が、(🏘)こ(⚡)れ(🤙)ま(🧠)で毎朝、空林庵の寝(qǐ(🚽)n )ざめに(👴)親し(😸)ん(🚦)で(💁)来た雀すずめ(🍐)の第一声がきこえるのは、ほぼ(😃)その時刻だったの(🤶)である。
次(💐)郎は、その中の「ぼくのほうはたぶん変(biàn )更は(🤔)あるまいと思う(🖍)が(📬)」(🅱)という文(🍇)句が気になった。も(🖐)し恭(gōng )一だ(🥞)け(🌡)の(🕷)考(🏔)えで日(rì )取りがき(🔩)め(🐦)られ(🐃)る(😍)ものだったら、そ(😎)んなあいまいな言(🏑)いかたを(⛲)するわけ(🥩)がな(🖊)い。これは(👁)だれか(🍥)ほかの人の都合を念頭に(➗)おいてのことらしい、もしそうだとすると、それ(🎒)は道江(🤵)み(🤞)ちえの着京(🎡)の日(🤪)取(📁)りにちがいないの(🤱)だ。
次(cì )郎がはた(🍋)きをかけおわり、(📣)箒ほうきをに(🌫)ぎるころになって(📹)も、ほかの部屋は、ま(📳)だどこもひっそり(🏻)と静まり(🔃)か(😙)えっていて、(🤝)板(💃)木(mù )の音(♒)だ(♏)けが、いつまでも鳴(míng )り(🏏)つ(🎪)づけていた。
それ(🕙)から、ち(😱)ょっと柱(📓)(zhù )時(shí )計(jì(🥖) )をのぞ(🐋)き(📇)、
凍こおりついたような(📮)冷たい空気をや(👃)ぶって、板(🧑)木が鳴りだし(😏)た(🎥)。そとはまだ、(📍)真(zhēn )っ暗で(🥛)ある。白(🎱)(bái )木綿しろ(👃)もめ(📧)んの(🔱)、古ぼけたカーテンのす(✔)き間(🏧)(jiān )か(😓)ら、硝(xiā(🖨)o )子戸ガラスどごしに、大(🕳)きな星がまたた(☔)いている(🔚)のが、(🏙)はっきり次(🛋)郎の(🌂)眼に映っ(🦅)た。
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