先師が匡きょうで遭(zāo )難された時いわれた。――
ひ(⏩)らりひら(😨)りと(💨)
色(sè )よく招(🚩)(zhā(😧)o )く。
「(🥈)先(🆘)生の徳は(🏦)高山のようなものだ。仰げば仰(🔛)ぐほど高い。先生(🍫)の(😸)信(xìn )念(🧡)は金(⬇)(jī(🐂)n )石のようなもの(🎢)だ。鑚きれば鑚きるほ(👪)ど(🎟)堅い(✌)。捕(bǔ(👌) )捉(🤖)(zhuō )し(🤗)が(🗄)たいのは先(🤓)生の高(gāo )遠(🛣)な道(🏴)だ(🕉)。前に(🛁)あ(🚗)るかと思(sī )うと、(👆)たちまち(🍁)後ろにある。先生(🦔)(shē(🐆)ng )は順(shùn )序を(🥊)立て(🏆)て、一(yī )歩一歩とわれわれを導き、われわれの知(zhī )識をひろめるには各(⛸)種(zhǒ(🏹)ng )の典籍、文(⌚)物(wù )制度を(🍗)以(yǐ )てせられ(⬅)、われわ(😡)れの行動を規(guī )制するには礼(🗿)を(📓)以て(🍭)せられる。私は(🚥)そのご指(📑)(zhǐ )導の精妙さに魅せられて、やめようとして(🐷)もやめることが出(chū )来ず、(☝)今日まで私の才(🎐)能の(🕒)かぎ(🚨)り(😊)をつ(🕉)くして努(nǔ(🐋) )力して来(lái )た。そ(🌆)して今では、どうなり先生(🚗)の道の本体をはっきり眼の(🐉)前に見(jià(🐘)n )るこ(😲)とが出来る(🚹)よう(🐈)な気が(👧)す(😼)る。しか(📌)し、いざそれに追いつ(🗺)いて捉えよ(📚)うとすると、やはり(💳)どうにもならない(🥙)。」
つつしむこころ(👫)。
子(👺)貢(gòng )がこたえた。――(⛅)
「典籍の研究(🚆)は、私も人(rén )なみに出(chū )来ると思う。しかし、君子の行(♎)(háng )を(🐔)実(shí )践(jià(🚣)n )することは、まだなかな(🤑)か(😅)だ。」
○(⚪) 作(原文)==「事を為(📚)す(🥒)」(🛄)の意に解す(📲)る(🌰)説もある(🙏)が、一四八(bā(🍹) )章の「述(🦓)べて(👠)作(🤘)らず(🥥)」の「作(zuò )」と(🐋)同じ(🌃)く、道理(🛐)(lǐ(🐎) )に(🔦)関(wān )する意見を立てる意(🍽)味(🔸)に解(jiě )する方が(👰)、後段との関係がぴ(⏬)つたりす(🧦)る(🍦)。
二(🔅)(一八六)
行(háng )か(😧)りゃせぬ。
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