「や(🌂)は(🥫)り仲弓(gōng )に(😫)は人君の風がある。」
4むろん彼は、仲弓の問題にかかわ(📛)りなく、これ(🔰)までにもその点(💅)に力を入(🙏)れて(⏩)門人(ré(🤐)n )たちを教育(yù )して来た(❌)の(🕝)で(✖)ある。彼(🚡)がつとめて「(🔣)利」に(🚘)ついて(⏹)語る(🎸)ことを避け、たまたま(❇)それ(🔖)を語る(➡)ことがあっ(🐒)ても、(📸)常に天命と(🏻)か(😵)、仁(ré(🖱)n )とかいう(📩)ようなこと(🗾)と結(jié )びつけ(📧)て話すように注意して来たのも、そのためである。また彼(bǐ(🔷) )は、機会あるごとに(🐨)、(🛬)門人達(🏦)の我執を戒め(🕤)た(👫)。そし(🥠)て、「5自己の(🍏)意(🌺)(yì )見に(🏢)こだわって、無理強いに(🌮)事を(🍬)行った(📇)り、禁(jìn )止(zhǐ(❇) )したりす(🐄)るのは君(jun1 )子の道でない(🆎)。君子(zǐ )の行動を律するものは、(👛)たゞ正(zhèng )義あるの(🦒)みだ。」と(⚫)説き(♟)、6彼(bǐ )自(🎴)身、(❎)細心(xī(👾)n )の注意(yì )を払って、臆(yì )断(duàn )を去り、執着を絶ち、固陋を矯(〰)ため、他(tā )と(😧)の対立(lì )に(🌙)陥らぬよ(💹)う(🏊)に(🔯)つとめ(💮)て来たも(♍)のであ(😀)る。
「(⭐)う(🐐)む(🥊)。で(🙉)、お前はどうあり(😚)たいと思うのじゃ(♿)。」(🚼)
4 子罕(まれ)に(🍴)利(😏)を言えば、(🖌)命と与にし、(💙)仁(rén )と(🔄)与(yǔ )にす。(子罕(hǎn )篇)
「2足(zú(🔔) )一(yī(🦊) )歩(🚱)門(🐛)外(wài )に出たら、高(🍋)(gāo )貴の(🐮)客(🍟)が(🔕)眼の前にいるよ(👔)うな気持で(🚢)いる(🍦)がよい。人(📶)民(mín )に(🌯)仕(⏺)事(shì )を命ずる場合には、宗廟の(🐹)祭典(diǎn )にで(🎇)も奉仕するようなつも(🤫)りでいるがよ(👁)い。そして自分の欲し(🎇)ないこ(💫)と(🚯)を人に施さな(🚥)い(🅾)よう(💛)に気をつけ(💶)よ。そした(🏳)ら、邦に仕(😵)えて(🏴)も、家にあ(🤹)っても、(🌽)怨みをうけることが無(🐬)いで(⚾)あ(💶)ろう(🔽)。」(🍃)
「(🥤)どう致しまして。先生(🔛)のお(🌿)眼は、それこ(🔐)そ(👷)いつも湖(🌖)水のように澄(chéng )んで居ります。」
た(🌺)だそれっきりだっ(📹)た。いつも病気ばかりしてい(🤧)る孟武伯に対する答えとして、(🐀)そ(📤)れはあたりまえの事(🚽)にすぎなか(🌽)った。
「さあ、わしには(⏩)そ(🚄)うは信(🤼)(xìn )じら(🦀)れな(🍘)い。」
孔子(zǐ )は、默っ(🔖)てう(👲)なずいたぎりだった。仲弓はも(⚾)の足りなかった。だが、仕(🛡)方なしに、それで(📋)引きさがることにした。
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