「流(liú(🥛) )転の相(🍨)すがたは(💂)この通りだ。昼(⏭)となく夜(yè )となく流(liú(🖌) )れてや(🌥)ま(🌳)ない。」(📤)
「私が何を知っ(🏢)ていよう(🚷)。何も知(🤢)っ(🌺)ては(🐠)いない(🐛)のだ。だ(🌦)が、もし、田舎(⛸)(shè )の無知な人(🏦)が私に物(🤫)をたずねることが(🐂)あ(👺)るとし(🐼)て、それが本気で誠(🙆)実(shí )で(➗)さえ(🔻)あれば、私は(🐙)、物事の(🐴)両端をたたいて徹底(🌥)(dǐ(🏋) )的(de )に教(🆎)え(💖)てや(🙉)りたい(🚬)と思う。」
「それだけと仰(💩)しゃいますが(🐔)、そのそれだ(🥏)け(㊙)が(🍇)私(🚥)(sī )たち(⛺)門人には出来ないことでござ(👐)います。」
三(sān )六(liù )(一八三)(💆)
「(🚫)私(sī )は(🕊)、君子(🔁)とい(🥨)うものは仲(zhòng )間ぼめはしない(☔)ものだと聞(🛢)いていますが、やはり(🏻)君子にもそれがあ(🌐)りま(🔮)しょうか。と(🐳)申します(🏿)のは、(💮)昭公(🌙)は呉ご(🥁)から妃(fēi )き(🛰)さきを迎えら(⛅)れ(🗄)、そ(🌏)の(🦊)方が(🏰)ご(🍡)自(🍎)分と同性な(🤱)ために、(🌕)ごまかして呉孟子ごもうし(🛑)と呼んでおられるのです。もしそれでも昭公(gōng )が礼を(🐅)知(🐥)っ(🌸)た方だといえま(🔘)すなら(🏹)、(📓)世の中(🧡)に誰(😄)か礼(lǐ(⚽) )を知らないものがありましょう。」(🍊)
○(💋) この一章(🙆)は、一般の個人に(🚬)対す(🧕)る戒めと解するよりも、(💉)為政家に対する戒めと解する方が適当だと思(sī )つ(🍵)たので(🧀)、思(🅰)(sī )い切(qiē )つて右のよう(〽)に訳(🍪)し(👱)た(🏳)。国民(mí(🔍)n )生活の貧困と苛察(chá(🏠) )な政(zhèng )治とは(🍠)、(💒)古来秩序(🍮)破壊の最大の(🦍)原(👣)因なのである。
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