日本《深田 恭子 えろ》2行目ライン
深田 恭子 えろあらすじ
一九（二二四）
六(🥉)(liù )（二一(🐣)一）
「野(yě )蠻(mán )な(🤵)ところで(📰)ご(🖨)ざいます。あんなところに、どうしてお住(🉑)(zhù )居が出来(lái )ましょう。」(🐡)
○ 孝(xiào )経(🗼)(jīng )によ(🥐)ると、曾子(🏂)は孔子(zǐ )に「(🍸)身体髪膚これを父母(🅿)に(😔)受(🕰)く、敢て毀(huì )傷せ(♿)ざるは孝の始(shǐ(♒) )なり」と(🗑)いう教えを(✊)うけている。曾子(🚻)(zǐ(🔞) )は、それで、手や足に傷の(🚨)ないの(🦋)を(🧜)喜ん(🤞)だことはいうまでもないが(🧢)、しかし、(😆)単に身体(🐶)(tǐ )のことだけを問題に(💲)して(🧠)いたのでな(👔)いことも無(wú )論である(✖)。
先師が顔淵(🉐)のことをこういわれた。――
本篇には古(🌁)聖賢の政治道(🌥)を説(🏎)いたもの(🍰)が多い。なお、孔子の言葉のほ(🤢)かに、曾子の言葉(🛌)が多数(👙)集録(🎒)されて(🎺)おり、(💒)し(🍺)かも目(🎧)立(lì )つている。
「安(🌾)んじ(👝)て幼君(⚪)の補佐(zuǒ(🔚) )を頼み、国政を任せる(🈶)ことが出来(💟)、重大事に臨んで断じ(🥖)て節操(cāo )を(⚾)曲げない人、かような(🙁)人を君(🗞)(jun1 )子(zǐ )人と(📘)いう(🔛)ので(⏳)あろ(🌫)うか。正に(🏫)かよ(🏡)うな人(rén )をこそ君子(zǐ )人という(😧)べきであろう。」
(📝)先師は(⛑)、喪(💵)服(fú(🤕) )を着た人や、(🎢)衣冠(guàn )束帯(dài )をし(🏰)た人(rén )や、盲人(💷)に出会われる(🔫)と(🚉)、相手がご自(🦆)分よ(💿)り年(niá(🐬)n )少(shǎo )者(🛐)のものであ(🎦)って(🐭)も、(🥗)必(🔥)ず起(qǐ )って道(dào )をゆずられ、ご自(zì )分がそ(👀)の人たちの前を通(🌶)られる(🥁)時(🍉)には、必ず(⚽)足を(👄)早(📝)められた。
花咲きゃ招く、(🧡)
「無知で我流の(😘)新説を立(🈹)て(🚄)る者(👯)もあ(👪)るら(🎎)しいが(🍮)、(📑)私は(💏)絶対にそんなことはしない(🕡)。私は(🤫)な(🧦)るべ(🕍)く多(🧔)くの人(🤜)の考えを聞い(🏁)て取捨選(xuǎn )択し、なるべく多(🌳)(duō(♌) )く実際を(🔪)見て(👶)そ(🥡)れを心にとめ(🆚)ておき、判断の(🎖)材料にするよう(🏫)につとめ(📓)ている。むろん、それではまだ真知とはいえ(🛏)ないだろ(🔕)う。しかし、それ(🏧)が真知にいたる途(🍂)み(💬)ち(📕)なのだ。」(🌴)
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