○ 子貢は(🚵)孔(kǒng )子が卓(zhuó(🎃) )越(yuè )した徳(📱)と政治能力とを持ち(⬇)な(🗼)が(👷)ら、(💛)いつまでも(👜)野に(🍧)あ(📜)るのを(🐅)遺憾として(⏸)、か(😔)ようなこと(☝)をいい出したのであるが、子(🍧)(zǐ(👵) )貢らしい才気(🎐)のほと(🎈)ばしつた(🆎)表(biǎo )現で(👽)ある。それに(🚯)対する孔子の答えも(🔻)、じようだ(😱)んまじりに、ちやんとおさえる所(🚡)はおさえ(🧟)ている(🎁)のが面白(🙀)い(😹)。
「三年(nián )も学問(wèn )をして、俸祿(🏬)に野心のない人(🚱)(rén )は得(🧖)がたい人物(🍅)だ。」(🦍)
「共に(🦗)学(👵)(xué )ぶことの出来(🏙)る人は(💠)あろう。し(😺)かし、その人た(🦂)ちが共(🗄)に道に精(jīng )進すること(🎡)の出(🔝)来る人で(🛺)ある(🗑)と(👫)は限らない(🍄)。共(gò(⛅)ng )に道に精進すること(💗)の出来(lái )る(💕)人はあろ(😋)う(🐠)。しかし、そ(💿)の人た(✈)ちが、いざ(🌒)とい(📰)う時に確乎(🌫)たる信(💨)念に立っ(🆓)て(👑)行動を共にしうる(♌)人であるとは(🔱)限らない(⛅)。確乎たる信念(💡)に(😖)立って行(háng )動を(🌸)共にしうる人はあろう。しか(🦔)し、そ(👕)の(🤯)人(🌈)たちが(👎)、複雑な現実の(🙉)諸問(🍩)(wè(🐉)n )題(🚽)に(🏵)当(dāng )面(🏔)して、なお事を誤(wù )らないで(⌚)共に進みうる人(⚽)であ(🍵)るとは(🍫)限(🔺)らない。」(🕎)
「人材は(🤰)得(dé )がたいという言葉があるが(📓)、それは真実だ(🍫)。唐とう・虞ぐの(🤮)時代をのぞ(🐚)いて(👏)、それ以(yǐ )後で(🧡)は、周(zhōu )が最(😪)も人材に富(fù )ん(🚥)だ(🎇)時代であるが、それ(🛥)でも十人に過(🔹)(guò )ぎ(🙉)ず、し(💛)かもその十人の中(🧐)一人(rén )は婦人(rén )で、男(nán )子の賢臣は僅(🦐)かに九人(rén )にすぎなか(〽)った。」
無き(💣)を恥(🦁)じら(🚳)い(📞)
○ (⛹)同姓==魯の公(gōng )室(😅)も呉(wú(♟) )の公室も共(🍎)に(🦓)姓は「(💐)姫」(き)で、同姓であり、遠く祖(zǔ )先を同じくし(🔸)た。然(❓)るに、礼には血(xuè )族結婚を絶対(🎞)に(🥍)さけるため、「同(tóng )姓は(💎)娶らず(📜)」と規定しているのであ(🌜)る。
(🍜)達(dá )巷たつこう(🍈)と(💟)い(🛎)う(🔹)村のある人がいった。―(🐿)―(🧒)
舜帝(🆓)に(🏝)は五人の(👬)重(chóng )臣があ(🕡)って天(tiān )下(xià )が治った。周の武王(✖)は、自分には乱を治める重臣が十(🗑)人あるといっ(😪)た。そ(📹)れに関連(🐢)して先師(shī )がいわれた。――
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