「売ろうとも、売(mài )ろ(🐉)うとも。私(sī )はよい買(🤣)(mǎi )手(🎣)を待っ(🎾)て(🐵)いるの(🍘)だ。」
二七(qī )((🏣)二(🎒)三二)
○ 以(yǐ )上の三(sān )章(zhā(👚)ng )、偶然か、(🥐)論(🌄)語の(🏋)編(biān )纂者に意(📭)あつ(👱)てか(👾)、(🐯)孔子(👽)の(🈲)門(mén )人中(🐾)最(🧗)も目(⭕)立つている顔(⛴)渕と子路と子貢の三人を(🍷)つぎつぎにとらえ(🚎)来(💮)(lái )つ(👋)て、そ(✂)の面目(mù )を躍(🍪)(yuè )如た(💜)らしめている。こ(📭)の三章(🐏)を読(🚐)(dú )む(🖕)だけで(🌅)も(🤰)、(👽)すでに(🎊)孔門の状況が生き生(📹)きとう(🥒)かがわれ(⛏)るで(💔)はないか。
三〇(二三五)
「売(mài )ろうとも、売(🤭)(mài )ろう(🥘)とも。私はよい買手を待ってい(👏)るのだ(🗒)。」(🙈)
「(🎇)先生の徳は高山(♑)のようなものだ。仰(📲)げ(🥉)ば(🍿)仰ぐほど高(gāo )い(📵)。先生の信念は金石(🛎)(shí )のよ(🥨)うなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(♉)捉しが(🌄)たい(⏳)の(🚧)は先(🥥)生(🚕)の高(gāo )遠な道(🗻)だ。前にあ(➡)るかと思うと、た(🌆)ちまち後ろにある。先生は順(shùn )序を(👓)立(🛸)てて、一歩一歩(❔)とわれわれ(🔹)を(☝)導(🔂)き、われわれの知識をひろめ(🏜)る(🍬)には各(✔)種(👎)の典籍(jí )、文(🙁)物(🚇)制度(🔕)を以(yǐ(🌴) )てせられ、われわれの行動を規(⚾)制(🍆)する(⏺)には礼(🦊)を以てせられる。私(sī )は(😆)そ(✒)の(🎺)ご指導の精妙さ(🍅)に魅せられ(🐇)て(🚘)、や(🏵)めようとしてもやめることが出来(💄)ず(🥖)、今(jīn )日まで私の(😱)才(🔘)能(🥏)のかぎり(🅰)を(🎅)つくし(⛱)て努力(❤)(lì )して来た。そして今(jīn )で(🦀)は、どうなり先生の道(🏹)(dào )の本体をはっきり眼の前(qián )に見ることが出(🥣)(chū )来るような気がする。しかし、い(🤗)ざそれに追いついて捉(zhuō )え(🗃)ようとすると(📵)、やはりどうに(❄)もならない。」(👗)
「文王(🎶)がなくなられた後(hòu )、文という言(📦)葉の内(nèi )容をなす古聖の(😈)道は(🍎)、天(tiā(🅾)n )意(🏉)に(🌡)よってこの私(sī )に(👟)継承され(❎)て(🎒)いるではないか。もしその文(🧛)を(➕)ほろぼそうとす(🤚)る(♋)の(🥁)が天意(yì )であるなら(🍄)ば、何で(🕟)、後の世(⚫)に生(🌶)れたこの私(sī )に、文に親しむ機会が与えられよう(🥘)。文をほろぼ(🤺)すまい(🔛)というのが天意(📆)(yì )であるかぎり、匡(kuā(🗞)ng )の(🕎)人た(📗)ちが、いった(🍂)い私に(🤵)対(duì )して何が出来るというのだ(🔈)。」
曾(céng )先生がいわれ(🙌)た(❣)。――
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