楽長は、自(zì )分の今日の失(shī )敗(bài )については一(🌘)(yī )言(🥂)も言わ(🚭)れないで(🏐)、まっ(🍃)しぐらにそんな問をかけら(☝)れたので(🌔)、かえ(⛅)って返事に窮し(😮)た。
「8(💢)父母(mǔ )に(🍶)仕えて、(🏛)その悪を默過(guò )するのは子の(😗)道(dào )でない。言葉を和(🐎)(hé )ら(🌘)げ(🐺)てこ(👘)れを諌む(⏱)べき(👗)だ。もし父母が聴(🔆)かなかったら、一(yī(🎢) )層敬(jìng )愛の誠をつくし、機(jī )を見ては諌(📛)め(🔊)て、違わないよう(❄)に(🛰)せよ。どんなに(🖖)苦(kǔ )しく(🏮)ても、父母を怨んではならない。」
子、(📄)魯の大師に楽(🛠)が(🍓)くを(👟)語(➖)つげて曰(🚌)(yuē )く、(🏛)楽(🔊)は其(🥘)れ知(🌊)るべきな(🛩)り。始めて作おこ(🧡)すと(🖲)き翕(⬛)如きゅ(📂)うじ(🏪)ょたり。之(zhī )を従はなてば純如たり。※(「激」の「さん(☝)ずい」に代え(⚽)て「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú(🌲) )きょうじょ[#ルビの(🔛)「きょう(🎬)じょ(🏝)」は(🤾)底本(💭)では(🌆)「きよ(🛑)よじ(💉)ょ」]たり。繹(📥)如えきじょ(🌭)たり。以て成ると。
孔(🍵)子(🚵)は、むろんそれを聞き(🔧)のがさ(🔺)なかった。彼(bǐ )はきっ(🕍)となってそ(🤭)の門人にいった。
彼が孔(kǒ(📃)ng )子(👿)(zǐ )を送(🐲)り届(🍫)けたあと、すぐそ(🌆)の(💦)足で孟(🉑)懿子を訪ねたのはい(🚁)うまでもない。そして、も(📨)し孟(〽)(mè(🐊)ng )懿子が、(🚼)自己(jǐ )の権勢(✂)を誇示(shì(🦓) )するためでなく(🛃)、(♈)真(😥)に(🧙)死者の(〽)霊に奉仕し(📟)た(😅)い一心(🧦)か(🔥)ら(🧕)、祭(🚷)典を行(📹)(háng )お(🍒)うとしていたの(🥕)だったら(🤕)、樊遅の(🔈)この訪問(🐖)は、彼(💷)にとって、すば(🐜)らし(💃)い意義をもつことになった(🌠)に相(xiàng )違(wéi )な(🙁)い(🎍)。しかし、そのことにつ(📙)いては、記録はわれわ(🏿)れに何事も(🍈)告(gào )げて(🐖)はい(✉)な(🎞)い(💹)。
孔子は(🥝)、それっきり默々として歩きつづ(📚)けた(💖)。そしてものの半(☔)(bàn )町も行った(🗜)ころ、(🏛)ふと(⛵)思(🌐)い出したよう(🎠)にいった。
「8(🌒)父母に仕(shì )えて、その悪を默(🎉)過するのは子の道で(🚚)ない。言(yán )葉を和らげ(🥚)てこれを諌むべきだ。もし父母が(🍸)聴(tīng )かなかっ(🏾)たら、一層(✳)(céng )敬愛の誠をつ(💏)くし、機を見(🏠)(jiàn )ては諌めて、違わな(🔁)いように(🆒)せよ。どんなに苦(💑)しく(🏘)ても、父(fù(✝) )母を(🍧)怨(yuàn )んではならな(🍰)い。」
「礼は簡(➿)に失(⌛)してもな(🐾)らないが、また(📰)過ぎても(🔣)ならない(🤘)。9過(⭕)ぎたるは(👣)なお(🗑)及(🎄)ばざ(⏱)るがごとしじゃ。人(💽)間にはそれぞ(🕵)れに分(fèn )とい(🚿)うも(🛠)の(🚄)があるが、その分を上下しないとこ(🍃)ろ(🐮)に、礼の正しい相(xià(💔)ng )があ(☕)る。分を越え(🚓)て親を(📑)祭るの(🍶)は、親の靈をして非礼(lǐ )を享うけしめる(🙏)こと(🈷)に(👿)なる(📨)の(👙)じゃ。のみなら(🌓)ず、大(dà )丈夫(fū )の非礼は(😨)やがて天(📅)下(🎋)を(⚡)紊み(🌑)だるもとになる。親の靈(lí(📞)ng )をし(⏭)て天(🎢)下を紊るよ(🦏)うな非(📀)(fēi )礼を享(xiǎng )けしめ(🚒)て、(🐒)何(hé )が孝(🌶)行じゃ(🆑)。」(🍔)
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