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A「そら御覧(👥)なさい、(🌖)君(🌃)達があんまり無理を云(🕤)うもん(🤢)だから、僕は此の通り(🔵)気(🍄)違いになったぜ。嘘じゃない(✖)、(🚂)ほんとうに気が違(🍍)っちまったん(🧙)だ(🥨)！」

A和(⏫)田ガ(🚿)上(🏼)総ノ国司ヲ望ンデヰ(🚮)マスガ

A「え(🧢)ゝ(🚯)と、(🏍)代価(✈)はたしか千(🖊)圓(🚾)でした(💅)な。それじゃ此処へ置きますから」

A「泣くんでは(🚨)ない(👧)よ、ね、いゝ児だから泣(🐒)くん(➰)では(💇)ないよ。………ねん(🔊)ねんよう、ねんねんよ(🆚)う(♊)、……(♐)…(🔶)」

A　と声さ(🥝)えかすれ(🎎)て、

A　この間(🕢)何かの雑(🌮)誌(🎏)か新聞で(🎠)英吉利イギ(😏)リ(🐖)スの(🕌)お婆(💘)さんたちが愚痴をこぼしている記事を読んだら、自(🕡)分(📌)たちが若い(📅)時分に(🍽)は(👛)年寄りを(🎍)大(🔎)切にして労(🤯)いたわ(♐)っ(🥗)て(🎤)や(🦍)っ(👪)たの(🌙)に、(♑)今の娘たち(⏫)は一向(🔅)われ(🗻)／(🧓)＼(🐄)を構ってく(🔗)れ(🚦)ない、老人と云(⛅)う(🖐)と薄汚いもの(🌭)のように思って傍へも寄(👃)りつかない(📂)、(😃)昔と(👬)今と(🔛)は若(🎄)い者の気風が大変違っ(🐬)た(🌀)と歎いているので、(📬)何(👺)処(⛓)の国(🚜)でも老人は同じよう(💀)なこと(🐭)を(🗓)云うも(❎)のだと感(🤲)心(🖐)し(🚿)たが、人間は年を(🌦)取(☕)るに従い、何(🍡)事(🈵)に依ら(🐀)ず今よりは(🎞)昔(🎙)の方(🈯)がよかったと(🤢)思い(⛷)込むもの(🦍)で(🎆)あるらしい。で、百年前の(🖱)老人は二(📶)百(⛷)年前の時代を慕(🗄)い、(🐻)二百(🐰)年前(🎽)の老人は(🔚)三百年前の時代を慕い、いつの時(🔡)代にも現状に満足することは(🕣)な(👟)い訳だが、別して最近は文化(🎺)の歩みが急激である(✊)上に、我(🍥)が国はまた特殊な事情があるので、維新(🚮)以(🐴)来の変遷はそ(😶)れ以前の三百(🛶)年五百年にも当るであろう。などとい(🚄)う私が、やはり老人の口(😖)真(🆘)似をする年配(🤤)に(🏋)なった(🎆)のがおかし(👓)いが、しかし現代の文化設備(🐈)が専ら若い者に媚びてだん(📿)／(😬)＼老人に不親切な(❗)時代を作りつゝある(💝)ことは確(🎙)か(🌫)なよ(🥛)うに思われる。早い話が、街頭の(😜)十字路を(🎆)号令で横切る(👓)ようにな(💴)っては(🔓)、もう老人は安心(⛎)して町へ出ることが出来ない。自動車で(⏹)乗(🐏)り廻せる身分の者はいゝけれども(🍀)、私などでも、たまに大阪へ(🐈)出ると(🌮)、此方側から向う側へ渡るの(💕)に渾身(⌚)の神経(Ⓜ)を緊(🌑)張(📜)させる。ゴ(🧑)ーストッ(🤵)プの信(🥢)号(🧕)に(🍖)してから(🛫)が、辻の(🍲)真ん中にあるのは見よいが(🏥)、思いがけな(😎)い横っち(🧢)ょの空(🎮)に(🐒)青や赤の電燈が明滅す(🌷)るの(📆)は、中々に見つけ出し(🍡)にくいし、廣(👫)い(🐨)辻だと、側面(🏩)の信(🧤)号(🚒)を正面の信(🕋)号と(🚌)見違えたりする。京都に交通(🥅)巡査が(😵)立つ(🕧)よ(🤡)うになっ(🎞)て(🏜)はも(🛰)うおしまいだとつ(🍼)く(🖕)／″＼そう思った(🚿)こと(🆚)があったが、今日(🥎)純日(🤛)本風の(🔯)町の情趣は、西宮、堺、和歌山、福山、あの程(🦗)度(⛅)の都市へ行(📂)かなけれ(🔷)ば味わわれな(🥗)い。食べる(🍟)物でも、大都会では老人の口に合う(💓)ようなものを捜(😴)し出すのに骨が折れる。先だっ(🎻)ても新聞記者が来(🤹)て(🔸)何か変った(🎻)旨(📄)い料理の(⬛)話をしろ(🖐)と云うから、(🎩)吉野の山(🎎)間僻地の人が食べる柿の葉(🤤)鮨と云うものの製法を語っ(🥪)た。ついでにこ(🥇)ゝ(👮)で披露し(🈳)ておくが、米一升に付酒一合(🤪)の割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時(💲)に入れ(🔨)る。さ(🐕)て飯がム(🦔)レたら完(🌶)全に冷えるまで冷ま(🥁)した後に手に塩をつけて固く握る。こ(🎢)の(📁)際手に(🎞)少しでも水気が(🕦)あってはいけない。塩ば(🗣)かりで(⚪)握るのが秘訣だ。それか(🗿)ら別に鮭のアラ(🈯)マ(🙅)キ(🤲)を薄く切り、それを飯の(😥)上(👋)に載せて、その上から柿の(🌽)葉の表を内側にして(🔹)包む。柿の葉(👳)も鮭もあら(🏡)かじめ乾い(🥘)た(🏚)ふきんで十分に水気を(🕕)拭き取ってお(🌩)く。それが(🐞)出来(👦)たら(🏐)、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中(❄)を(💺)カラ(🆕)カラに乾かしておいて、(🚊)小口か(🎬)ら隙(🍩)間(📆)のな(🌝)いよう(🌂)に鮨を詰(🐔)め、押蓋おしぶたを置(⛴)いて漬物石(🐛)ぐらい(😽)な重石おも(🤧)しを(🥒)載せる(🛠)。今夜漬けた(❗)ら翌朝(🍮)あたりからたべ(👜)ることが(❓)出来、その日一日が最(😺)も美味で、二三日は食べら(💤)れる。食べ(🥈)る時にちょっと蓼の葉(😔)で酢を振り(🧠)かけるのである。吉野へ遊びに行っ(🎶)た友人(😍)があまり旨いので作り(🗳)方を教わっ(🦁)て(🤭)来て伝授してく(⚽)れた(🍟)のだが、柿の木とアラマキ(👿)さえあれ(📣)ば(🛩)何処(🔰)でも拵えられる(💏)。水気(🈂)を絶対になくす(🈳)ることと飯を完全に冷ますこ(👾)とさ(⬅)え忘れなけれ(🚯)ばい(✋)ゝので、試しに(🏁)家(💂)で作ってみ(🐊)ると、なるほどうまい。鮭の脂と(🔈)塩気とがいゝ塩梅に飯に滲(👧)み(🐳)込(🕖)んで、鮭は却って生(😮)身なまみのように柔かくなっている工合が何とも云えな(🌹)い。東京の握り鮨とは格別な味で、(🦂)私などに(🚭)は(⏺)この(⚓)方が口に合うので、今年の(⏭)夏はこればかり食べ(💺)て(❣)暮(👥)らした。それに(👂)つけてもこ(🏁)ん(🎂)な(🎒)塩鮭(🕌)の食べかたもあ(📧)っ(🔡)た(👨)のか(👢)と(💞)、物資に乏しい山家の(⏰)人(🍑)の(🧞)発明に感心(🦕)し(🐐)たが、そ(🛃)う云(🗒)ういろ／＼の郷土(🦊)の料理を聞い(💣)てみると、現代では都会の人より田舎(➿)の人の(🆚)味覚の方がよっ(🧑)ぽど(🦊)確かで、或る意味でわれ／＼の(🚃)想(👦)像も(🚄)及(🏴)ばぬ贅沢(🤦)をしている。そこで老人は(💨)追い／＼都会(😙)に見(🚳)切りをつけて田舎へ(👎)隠棲するの(🔠)もあるが(😀)、(👍)田舎(🦃)の(🕑)町も鈴蘭燈など(🔳)が(🤹)取り(🔜)附けられて、(😣)年々京都(🔰)のようになるの(😎)で、そう安心している(✏)訳には(🥅)行かな(🤨)い(🕔)。今に文(🍰)明が(👆)一段(📘)と進ん(🚼)だら、交通機関(🌎)は空中(🚁)や(🕣)地下へ移って町の路面は一と(🐞)昔前の静かさに復かえ(🤬)ると云う説もあ(😼)るが、(🚁)いずれ(🕳)その時分にはまた新(🐀)しい老人(🍑)いじめの設備(🖐)が(🔈)生(🌝)れ(🛺)ることは分りき(🍉)っている。結(😶)局年寄りは引っ込(⌛)んでいろと(🚢)云うことになる(🛐)の(🐡)で、自分の家にちゞこ(♒)まって手(😾)料(📍)理を肴に晩(🌧)酌(🤼)を傾(🔖)けなが(🎄)ら、ラジ(🌮)オでも(👭)聞いているよ(🐶)り外(🕴)に(🈵)所(⛰)在がなくな(👗)る。老(🍐)人ばか(💻)りがこんな叱(👠)言こ(🗻)ご(😿)と(📠)を云う(🌈)のかと(🥝)思(💪)う(🌦)と(🌦)、満更そうでもない(🌔)とみえて、頃来大阪朝日(🏹)の天声人(✂)語子は、(🧚)府の役人が箕(🔋)面(🖋)みの(🔇)お公園(🌎)にドライ(🎐)ヴウェーを(🏍)作ろうと(🈺)して濫(🚋)み(🌱)だりに森林を伐(👸)り開(🎓)き、山(😮)を浅くし(👦)て(👵)しまう(🤬)のを嗤わらっ(🦐)てい(🕤)るが(🧦)、(🥫)あ(👛)れを読んで(🎨)私(📱)は(🤠)聊(🚗)い(👊)ささか(💆)意を(🕋)強うした。奥深い山中(👯)の木の下闇(👗)をさえ奪って(💜)しまうのは、あまり(🚅)と云(🥞)えば心なき業(🏀)であ(🖱)る。この調子だと、奈良で(🏯)も、京(😖)都大(👟)阪の郊外でも、名所と云う名(🍜)所は大衆的になる代りに(📠)、だん／＼(🥊)そう云う風にして(🎂)丸(💪)坊主(📪)にされる(👗)の(🐾)であろう。が、要するにこれも愚痴の一種(👭)で、(💟)私にしても今の時勢の有難いこ(👛)とは万々承知してい(💘)るし(🚜)、(📭)今(🏊)更(🗡)何(🐫)と(🕰)云ったところで、既に日(🏞)本(🎛)が西(🚃)洋文化の線(🎠)に沿うて(🍆)歩み出した以上、老(🛷)人などは置き去りにし(🍿)て勇往邁進す(🧘)るより外に仕方がな(♏)いが、でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限り、われ／＼にだけ課(🏮)せられた損は永久に背負って(😁)行くものと覚悟しなけ(🎼)ればならぬ。尤も私が(🏄)こう云うこと(💮)を書いた趣意(🍡)は、(🌏)何等(🎾)かの方面、(🧢)たとえば(👺)文学藝術等に(🤬)そ(🤨)の損を(🛅)補う(🌂)道が残されていはしまいかと(💘)思(😿)う(🛐)か(🛸)らであ(☔)る。私(😛)は、われ／＼が既に失いつゝあ(🗄)る(🤔)陰(📂)翳(🚶)の世界を、せめて文学の領域へ(💙)でも呼び返してみた(🕥)い。文学という殿堂の檐のき(🏈)を深くし、壁を暗(🔘)くし、見え過ぎるものを闇に押し込め(🌐)、無用の(😅)室内装(🏟)飾を剥(🛠)ぎ取ってみ(🛍)たい。それも軒並み(👋)とは云(🚴)わない、一軒ぐらいそう云う家があっ(🌁)て(🌅)もよかろう。まあどう云う工合になるか、試(🆓)し(🏽)に(🈸)電燈(🚉)を消し(📹)て(🛬)みる(🔍)こと(🏛)だ(🆖)。