五(二(🎑)(èr )一〇)
先師が(🎬)顔(yá )淵の(🐂)ことをこういわ(🚣)れた。――
○ 周(📩)公==(🥋)すでに前(🧛)にも述(shù )べた(🛑)ように、周公は武王をた(🔹)すけて周室八百(🔙)年の(🚊)基礎を(🌓)定め(⚡)た人で(😙)あるが、その人(rén )となりは極(jí(🚃) )めて謙虚で、(👺)「吐哺握髪」という言葉で有名なよう(🍔)に、食事や、(🐸)結髪(👁)の最中(🐤)でも天下の士を迎えて、その(📜)建(jià(✔)n )言(yán )忠告(⏪)に耳を傾(qīng )けた人で(🚍)ある。
「鳥(🌠)は死(🌇)(sǐ )ぬまえ(🈹)に悲(bēi )しげな(♑)声で(🐹)鳴(míng )き、人(🏬)(ré(🕶)n )は死ぬまえ(🌽)に善(shàn )言を吐く、(🚳)と(🍇)申(👼)します。これ(🈯)から私の申上げますことは、私の最(📗)後(🍷)の(🕗)言葉で(🕯)ございますから、よくおき(🎈)き下(🖇)さ(🤜)い。およそ為政(zhèng )家が自分の道とし(🃏)て大(dà )切にしなければならないことが(⛽)三つ(🖍)あります。そ(🐴)の第一は態度を(🤓)つつしん(😻)で粗暴怠慢に(🚼)ならないこ(🕯)と、(🔥)その(😆)第二(è(🏄)r )は顔色(sè )を正(👭)しく(👋)して(🤙)信(🚖)実(💥)の気(🐲)持があふ(🍫)れること、その第三は(🔪)、言葉(🛰)を叮(🕰)重にして野卑(🥓)不合理に(🖌)ならな(🎏)いこと、これであ(🧢)り(🦇)ます(🍖)。祭典(🗽)(diǎn )のお供(⛽)物台の並べ方などのこまかな技(🔢)術(shù )上(shàng )の(🥒)ことは、それぞ(🏁)れ係の(⏲)役人が(🥐)おりま(🥞)すし(🚰)、一々お気にかけられなく(💘)ともよい(🦓)ことでご(🍿)ざ(🛀)います。」
「苗に(🎲)はなつて(🥄)も、花が咲かな(🛍)いものがあ(🐛)る。花は(🏏)咲いても実(🌦)(shí )を結ばな(🍆)いものがある。」(🧜)
曾先(🔁)生(shēng )が病気の時に、門人たちを枕(zhěn )頭(tó(✋)u )に(💨)呼ん(🥉)で(📽)いわれた。―(🚕)―
「熱狂(🛴)的な人(ré(🤱)n )は正(🏣)直な(🌓)も(🎑)のだが、その正直(zhí )さがなく、無知な人は律義なものだ(✊)が、その律儀(😕)(yí )さがな(🛤)く(🏕)、(🐖)才(cái )能の(🛣)ない(🔂)人は信実なものだが、そ(⛹)の信実(shí )さ(🤝)が(😓)ないとすれ(🧟)ば、も(🛵)う全く手がつけられ(👻)な(🐓)い(💌)。」(⛓)
「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲しげな声(😯)で(🙆)鳴き(🏮)、(🖼)人は死ぬ(🔂)まえに善言を吐く、と(♿)申します。こ(🙂)れから私の(🎙)申(shēn )上(😡)げま(🦂)すこ(👰)とは、私の最後(hòu )の言(yán )葉でございますから、よ(🚶)く(✒)お(🍉)き(🤗)き下さい。およそ(🛌)為政家が自分の(🤛)道と(🎑)して大切(🧤)(qiē )にしなければならな(⛸)いことが三(🚶)(sān )つあります。そ(🚗)の(🎟)第一は態(tà(👢)i )度をつ(🎞)つしんで(🍺)粗(🔨)暴怠慢にならない(😨)こ(🎵)と、その第(🕹)二は顔(💔)(yá(🎿) )色(sè(🌯) )を正(zhèng )しくして信実の気持があふれること(🌙)、その第三は、言葉を叮(dīng )重にして野卑不(bú )合(hé )理になら(🎦)ないこと(👳)、これで(⛴)あり(😰)ます。祭典のお供(📋)物台(🕴)の並(🆓)べ方(😙)などのこま(🍐)かな(🌬)技術上の(👰)ことは、それぞ(😸)れ係(xì )の役人がおりますし(🗾)、一々お気にかけ(🍰)られ(🤟)なくとも(🔌)よ(🔉)いことでござい(🖨)ます(📶)。」
○ 本章(🌫)(zhāng )は重出(💐)。八章末(👚)段參(🌧)照(🏁)。
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