楽長は、(🚃)自分(fèn )の今日(rì )の失敗(🙂)につい(🕗)て(🕥)は一言も(🥦)言われない(🌨)で、ま(⬛)っしぐらにそんな問をかけら(💘)れ(📅)たの(👻)で、かえって(👌)返(⏭)(fǎn )事に窮した(🈵)。
(😣)孔子は答をうながした。しかし(✂)樊遅はも(😲)う一度「はあ。」(✌)と答える(Ⓜ)よ(🎞)り仕(🍈)方(👤)がなかった。
「(🌫)ふ(🚱)ふ(🐃)む。す(🌸)る(😮)と、(🍋)わしの眼(📍)に何(hé )か邪(🏈)悪な影(yǐng )でも射(shè )しているのかな。」(❣)
((🈵)楽長(zhǎng )は(🤑)、最(zuì )高の技術は手や喉から(🔁)生(🐹)れ(🍙)るもの(📯)でな(🈲)くて、(🥨)心から生(shēng )れる(🎷)も(👬)の(💲)だ、という事(shì )だけ(🔝)は、どうや(💱)らわか(🚏)ったらしい。彼の音(🥫)楽(lè(⛵) )もこれか(🚶)らそろそろ本物に(📊)なるだろう。だが彼は、私の音楽論が(🌝)そのまま人(📹)生論でもある、とい(🏋)うこ(🦏)と(😊)には(🐷)、ま(🏤)だ(✒)気がつい(🔨)ていないらしい。究極の(🌝)目標(🍷)を音楽の技術(shù )に置い(😮)て(🐋)いる彼としては、(😍)或はやむを(🥝)得な(🚱)いことかも知れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、(🏵)人(ré(🤖)n )生のた(🛤)めの音楽(🚏)ということ(📀)に目を覚ます時(shí(🐛) )が来(lái )る(👨)であろ(🛋)う。彼は元(🔇)来真面(🐶)目な人(🛌)間なのだから。)
「お(🔢)前もそのこ(🈸)とを聞いている(🐏)のか。」
「えらく(📑)考え(🆖)こんで[#「(🏆)考(🈷)えこんで」(🏸)は底本では(🏮)「考(👶)え(🤛)こん」]いる(🛑)ようじゃな(😘)。」
門人たちは顔(🥢)を(😲)見合せた。犠牲にするには、(🥛)毛色が赤(🐢)くて角が立派で(🐄)さえあれば(🔗)、それでい(📃)いと(🔉)され(⚾)ている。こ(🥄)れま(🚜)で牛の(🍕)血統(tǒ(🏽)ng )が問題(tí )にさ(🕵)れた例た(🎡)めしをきいたこ(💀)とが(📋)ない。何で、孔子がそんなことを云い出した(🍼)ものだろう、(👧)と彼等(🛠)(dě(🐘)ng )は不思(🗻)(sī(🔠) )議に思(sī )っ(🎍)た。
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