子、魯の大師(shī )に楽がくを語つげて曰(👮)(yuē )く(💜)、楽は其れ知(zhī )るべき(🌍)なり。始(shǐ )めて作お(🔗)こす(🔆)とき翕如(🐏)きゅうじょたり。之(🦅)を従(💃)はなてば純如(rú )たり(🎵)。※(💨)(「激」の「さ(🀄)んず(👓)い」(💂)に(🐪)代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじ(🏽)ょ[#ルビの「きょうじょ(🔥)」は底本(🌘)で(🚊)は「きよよじょ」]たり。繹如えきじょた(🍐)り。以て成(chéng )ると(⛳)。
孔子は(🎧)、(🔆)これには多少(🍿)意見があった(📡)。し(📫)かし、(🚥)それを述(👏)べ(🍻)ても、どうせ話を永びかす(🍛)だけ(🅰)の效果(🍗)しかないと思ったの(🍙)で、
楽(lè(🏃) )長と(⛲)孔子(🐨)の眼
「然し、お前達のよう(👿)に(📗)、血(xuè )統(tǒ(📓)ng )な(💀)ど問題にしない人があると知っ(🦁)たら(🍶)、彼も喜ぶ(🗳)にちがい(⚪)ない。わし(🎉)も嬉(xī )しい。……7いや君(jun1 )子と(✈)いうものは(🕙)、(👂)人(rén )の美(měi )点を助長(🌩)(zhǎ(🔢)ng )して、決して人の欠(👸)(qià(🕒)n )点に乗ずる(🍉)ような事(🙏)はし(👞)ない(🤩)ものじゃ。然(🚤)し世(🔟)の(🏒)中には、(🚛)兎角そのあべこべを行こうと(➕)する(📎)小人が多くてのう。」
孔子の口ぶりには、子桑(sāng )伯子と仲弓とを結びつ(📐)け(🔗)て(🤥)考え(⚡)て(⏮)見ようとする気ぶ(🕍)り(🧢)さえ(🐯)な(🍠)かった(📢)。仲弓(⌚)は一(🍡)寸(🈂)あてが(♐)はず(🕙)れ(🤐)た(㊗)。そこで、(🔎)彼はふみこんで訊(🍏)ねた。
楽長と孔子の眼(yǎn )
8 子(zǐ )曰く、父母に(🏒)事えては幾諌(きか(🐛)ん)す。志の従わざるを見ては(🧔)、又(🗼)敬して違(😩)わず(⚓)、労して怨(⏲)みずと。(里仁篇(piān ))(🏝)
彼(bǐ )は、部屋の中を歩(bù(🎀) )き(😲)まわりながら、しきりに小(xiǎo )首をかし(㊗)げた。しかし、し(Ⓜ)ば(⬇)らく歩(🈂)きま(⛽)わ(🦀)って(😚)いる(🐡)う(🔈)ちに(🐿)、少し(😑)馬鹿(lù )々々しい(🎀)よ(📿)うな気(🚳)がし(🏢)て来た。
陽貨は、そう云(📅)って、非(🚃)(fēi )常に緊張し(🚋)た顔をして、孔子(zǐ )の(🐥)答を(🥝)まっ(❌)た。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025