源(yuán )吉は、ど(🎗)つこいしよ、と云つた風に(✉)腰をあげて、表へ出て行つた。
顏(🚶)(yá(📑)n )を(🍽)見知(zhī )つてゐ(🍀)た踏切番が、柄に(🙋)卷いた白旗をもつて(👣)、出て(🌸)きた。
「あ(🛶)りませんか。」
「お母(mǔ )アからき(💊)いてみればえ(😇)ゝさ。」
やがて、(🕒)馬(🔜)車(chē )が(💠)一齊(qí )に動き出(chū )し(🍫)た。鈴の音が(🏜)、空(🌸)(kōng )氣(qì(🌛) )でもそのまゝ凍え(😱)るやうな寒(hán )い空に、朗かに(💙)、しか(🔇)しそれだけブルツと(👆)するほ(🔽)ど寒(hán )さうにひゞきわたつた。それに(🔟)百姓の馬をし(🍅)かる聲や、革で(👟)ぴしり/(🔑)\打つ音や、馬(mǎ )のい(💉)なゝ(🈴)きなど(🚖)が、(🐊)何か物々しい、(🏷)生々した(🕖)、(🌷)大きな事が今起(🖥)ら(🐅)うとしてゐるやうに聞え(🍗)て(🏘)きた。
後(hò(🖨)u )の窓に、大(🌏)きな影(👟)になつて、源(yuán )吉の身體がう(🐕)つ(⛔)つた。
「お前(🎊)え(🍰)達(dá(👾) )のやること(📂)ツた(🧞)らそ(😀)つた(⏯)ら(🚇)ご(🏜)とだ。」
「何んだベラ棒奴! ウン、(🥖)野郎!」さつき(🙍)の(🏦)、醉拂(fú )つた百姓(🐢)(xìng )が又身體(🍲)をヨ(🚖)ロめかして(🧔)、壇に(📽)上つてきた。「何云(yú(🏄)n )つてるんだい。老(lǎo )ボレ(🤛)。そつたら(🔇)ごど(🎈)で俺(ǎ(🔸)n )だちの貧(♊)(pín )乏(😍)(fá )どうして(🍏)くれるん(🚸)だい。」
まづ(🚺)、そして、根本的(🐎)(de )なこと(🚏)が決められ(💤)た。それ(🧖)か(🌖)らそれを(♌)どういふ風にしてや(🗄)る(🏰)か、といふこと(🦃)が問題に(🔽)な(🕢)つた。それは、二、(👵)三日(😏)に、地主(❗)の差(🈂)配が例年の通(♟)り※(「廴+(🏾)囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つて(🧐)く(🔌)ることになつて(💖)ゐるの(👜)で、それに(👝)、事情を説(🔻)(shuì )明し、すぐ地主に交渉(🌬)を始めることになつた。この時(shí )、その色(🖼)々な交(jiā(😮)o )渉(🚴)の間小作の米(🏈)(mǐ )をどうするのか、と(📡)云ひ出(🕜)す(⛳)のが(🍞)あつた。それが又(⏬)相當(dāng )大きなことなの(🚓)で(🍀)、中々意(yì )見が一致しな(🏩)かつた(🍦)。又百姓(xì(🕢)ng )には、それを最(zuì(😧) )後迄の見通しを(🍈)つけた上で、(😕)確(📀)實(🌽)な――手落ちのない成(chéng )算(🍜)で(🛀)やつて行けること(⛔)が出來(lái )な(🍳)かつた。こ(🚴)の所(👱)、先生(✡)の意見(jià(😤)n )をきい(🐈)た。校(🚅)長(zhǎ(🥣)ng )先生は、(🈯)まづ、町(🛡)にゐる商賣(🚲)人に自分(fèn )達所(🙇)有(🌷)の畑(tiá(🎴)n )物(wù )を(💍)全部賣つて(🔎)しまひ、そ(🖲)の背(bèi )水の陣(📼)で、地主(zhǔ(🐦) )に(🥏)當ることにし(👯)たらいゝ、(🍜)とい(⬜)ふこ(💈)とを云(🕋)(yún )つた(🐪)。それには二(✳)(èr )つの(📹)條件をつ(🧠)けた。第一は(🏳)最初の(🌑)地主(zhǔ )への交(🧐)渉(🥌)が不調に終(zhō(🐗)ng )つたら、第(♍)二(🤠)は地主がその結果、(🧀)作(🤹)物を無(wú )理(lǐ )に(📱)押へると(⬆)いふやうな樣(yàng )子(🗣)が分つたら、と(🤷)いふのが(🏑)それ(🔫)だつた。一軒(🎾)々々持つ(🙉)てゐたのではすぐ(💡)押(yā )へられるし、又そのために、(⏳)結束が破れるお(📓)それもあ(🍲)つた。先生はかういふ點(🛡)を防(🥒)ぐためにもこの方法は重大であると云(yú(🧤)n )つた。かういふ事は百(bǎi )姓には(👰)か(✂)なり思(🌹)ひきつたことだつたけれども、それ(😑)が當り前の(🔵)こと(👮)の(✴)やうに思はれる程皆せツぱつまつ(🔠)て(🍁)ゐ(🔆)た(⛵)。
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