(もし(🚒)、孟(mèng )孫氏に、はなはだしい僭上(👼)沙汰で(🏮)もあ(🐓)れば、(🚙)それ(⛹)は孟(😶)孫氏一(🛡)家(jiā )の問題だけでなく、魯(🧡)の国(🕢)(guó )の(📍)問題(🈹)であり、ひいては天下(xià )の(😿)道義(👋)を紊る(⌚)ことにもなる。そ(🔩)れに、万(👽)一、自分に一(🚜)応(🚍)の(🏪)相(🙏)談をした、とで(📍)も(🌆)云いふらされ(🥏)ると、これ(😃)か(🏎)ら(🔚)自分(🎐)がやって行こうとす(👹)る政(zhèng )治(🎛)の精神(🚎)を、傷(🛁)け(🏔)る(😒)こ(✅)とにもな(🏺)る。出来れば(🅾)、自分の(🛃)い(🤭)った(🌶)意味を(📼)、はっ(📇)きりさして(🎍)置く(📉)に越(yuè )したことはない。し(🚙)か(🌍)し、祭典の計画について、直(zhí )接(💹)の相(🦏)談(tán )も(😺)うけないで、こち(🐮)らか(🧔)らそれを云い出すの(🎴)も非礼だ。何と(✋)か(🛩)方(🌋)法は(🗽)ないものだろ(🍔)うか。)
5 子(🥫)曰(yuē )く、君(🤔)子の天下(xià )に於(🈸)けるや、適(shì )無きなり。漠(🏜)無きなり(🐧)。義(📈)に之れ与に比(🏦)(したが)う(📖)と。(里仁篇(piān ))
「で、わしは(✅)、違わないようになさるが(🤳)よい(🐣)、と答(dá )えて(🕠)置(🥞)いた。」
「なる(🎵)ほど――」
楽長は、(🙁)もう(🔶)默っては居れなく(🛩)なった。
田圃には、あちらにもこち(🍢)らにも、(⬆)牛(🔘)(niú )がせ(🗼)っ(🐢)せと土を耕していた。
門(🌚)人は、一寸うろ(📼)たえ(🚂)た顔を(🏼)し(😌)たが、すぐしゃあしゃ(😰)あとなって答(dá )えた。
といっ(🥏)たことを思い起した(📫)。孔(kǒng )子は或(huò )は、自(zì )分(fèn )を「(💆)人君の風(fēng )がある。」などと讃め(👚)て、その実(🍍)、何(🌤)かの(😏)欠点(diǎn )を(⛰)婉曲に諷(🐳)刺(🎙)している(🗳)のではあるまいか。そうい(🕒)えば、(🔨)世(✖)間(jiā(🚴)n )では、子桑伯(bó )子しそうはくしと自分とを(🔟)、同じ(✴)型(xíng )の(🏡)人(rén )物だ(⏸)と評(😆)している(❇)そ(🈳)うだ。子(📌)桑伯(💝)子(💢)は物(wù(🥁) )に(🔗)こ(🚆)せつか(🤚)な(🔋)い(🌤)、いい男(nán )だが、少し大(🍚)ざっぱ(🐌)過(guò )ぎる嫌いがな(🚺)いでもない。或(🕷)は(🐧)自(👹)分にもそんな(🖕)欠点がある(💔)の(🎊)ではな(🐰)かろうか。自分だけで(🤐)は、そん(✉)な事がないよ(🔓)うに気をつけ(🚉)ているつもりで(🚜)はあるが。――彼はそんなことを考えて、讃(zàn )められたために却って不安な気持になるの(🤙)であった。
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