漫画《配信 中 オナニー》2行目ライン
配信 中 オナニーあらすじ
景(jǐng )蔵(zāng )
この一団(🥖)はあ(🗻)る(✂)一派を代(🐫)表するというよりも、有為な(🕳)人物(🍈)を(💉)集め(👝)た点で、ほとんど水戸志(zhì )士(🔋)の最(zuì )後(🍔)の(👚)ものであった。その人数(shù )は、すくな(🐁)くも九百人の余(yú )であった。水(⛵)戸領(🌪)内(nè(⚓)i )の郷(🔯)校(xiào )に学(xué )んだ子弟が、なんと言(yán )ってもその(🔁)中堅(🚸)を成(😞)(chéng )す人たち(😱)であったのだ。名高い水(🛳)(shuǐ )戸の御(yù )隠居（烈(liè )公れっこう）が在(🕍)世(🌊)の日、領内の各(gè )地に郷(xiāng )校を設けて武士庶民(mín )の子弟に文武を習わ(🌲)せた学館(✴)の組織はや(🚇)や鹿児島かごし(🕉)ま(🚞)の私学校に似ている。水戸浪(💛)(làng )士(shì )の運命を(🤽)たど(✊)るには、一応(yīng )彼らの気質(zhì )を知らねばならな(🔪)い(🎐)。
相生町で(🧖)は(💱)こ(🀄)の調子(zǐ )だ。
「寿平(📤)(píng )次さん、君の方へは福(fú )島(👣)(dǎo )から何か沙(👌)汰さたがあり(🔌)まし(🎭)た(🎆)か(🌑)。」
「妻(qī )籠の方は心配(pèi )なしです(🏙)ね。そんなら、(🙇)寿平次さん、お願いがあ(🦑)ります。あす(👐)はかな(🍚)りご(🔄)たごたするだろうと思うんです。も(🔂)し妻籠の(👗)方の都(🚠)合がついたら来てくれ(🙇)ませ(🍹)んか。なにしろ、君、急な(🛩)話で、し(🏒)たくのし(⏳)よ(🍙)うもない。けさ(🕍)は会所(😣)(suǒ )で(🐒)寄り合(hé )いをし(🌐)ましてね、村(🆓)(cūn )じゅう総がかりで(📕)やることに(🎼)しまし(❤)た(🥜)。みん(🦁)な(👁)手分(🎗)(fèn )けをして、出かけています。わたしも今、一息入れているところ(🥠)なんで(➿)す(👿)。」
両(liǎng )国をさして帰って行く平(píng )助を送りながら、半蔵は一緒に相(🌥)生(🎴)町あい(💚)おいちょうの家(🍞)(jiā )を出(chū(🍃) )た(♿)。不(bú )自(🤤)由な旅(🐧)の身で、半(😐)(bàn )蔵には(🥋)郷里(👽)の(🎮)方から届く手(😣)紙の(🛐)ことが気に(🔭)かかって(👾)いた(🚮)。十一屋まで(🌋)平助(zhù )と一緒(🐒)に(🚰)歩いて、(🔴)そのことを(🗾)隠居によ(➖)く頼みた(⬛)いつもりで出た。
(🕉)清内(👏)路を経て、馬籠、(🍳)中津(jīn )川へ(🕰)。浪士らの行(🛤)(háng )路(lù )はその時変更せらるるこ(🚚)とに(🕦)決(⛹)した。
しかし、郷(🍥)里の方の空(kō(⛷)ng )も心にか(🍿)かって、(👷)三人の庄(🍩)(zhuāng )屋がそこそこに(🚲)江(👸)(jiāng )戸を引(yǐ(📢)n )き揚げようとし(🚚)たのは(🔌)、彼(bǐ )らの滞在が六(🤫)月か(🍗)ら十(shí )月(🎨)まで長引(🏭)いたためばかりでもなかったので(💦)ある。出(🔲)発の前(qián )日(🤭)、(🗒)筑(zhù )波(⛱)つくば(🍁)の方の水戸浪士の動静について、確かな筋(👰)へ(⏸)届いたと(❕)いううわさを(📅)東片(piàn )町の屋敷(🍞)か(🕸)ら聞き(💨)込んで(🛤)来(👿)たもの(🗡)も(🏌)あったからで。
(🆗)その(🥤)う(🛤)わ(📹)さ(🤱)は人(rén )の口から口へ(😵)と伝わって行くよ(🏩)うになった。早乗りの駕籠かごは毎日幾(🎀)立い(🍔)くたて(🐲)となく(🚙)町へ急(jí )いで来て、京都(🔢)の方は(🎋)大(🌳)変だと知(🤮)らせ、十九(👗)日の昼時(shí )に大筒おお(😺)づつ(🙃)鉄砲(🏳)(pào )か(🗄)ら(🦒)移った火(🗣)で洛中らくちゅうの町(🐾)家の大(😺)(dà )半は焼け失(☕)うせた(💞)との(🐫)うわさをすら伝え(👇)た。半蔵が(⚽)十一屋ま(😮)で行(háng )って幸兵衛や平(✂)助(zhù )と一(yī(⬛) )緒になり、(🚄)さらに三人(🦔)連(lián )れだ(👗)って殺気のあふれた町(dī(🧖)ng )々を浅草(🕹)橋の(🕷)見(jiàn )附みつけか(🍸)ら筋違すじ(🖲)かいの見附まで歩(🌗)い(🥣)て行って見た(🕗)のは二(🥣)十三日の(🦋)こと(➖)であったが、そこに(📵)人(🛀)だかりのする高(gā(🏬)o )札場こうさ(🍦)つばにはすでに長(zhǎng )州(zhōu )征(zhē(⛲)ng )伐(😥)のお(👤)触ふれ書しょが掲げられていた(🚐)。
(🔘)前年、(🏇)五(⚓)(wǔ(💯) )人の総代が木曾から出(🧛)て来た時、何ゆえ(✉)に一(🤩)行(🦂)の嘆願が道(dào )中奉行(🈂)の容(róng )い(😗)れる(🐇)ところとな(🏯)らなかった(🔜)か。それは、(🔌)よく(😁)よく村(🚜)柄むらがら(🕷)をお(🛺)糺た(🤕)だしの上でなけれ(🌇)ば、容易(yì(🥖) )に定助郷(xiāng )を仰せ付けがたいと(🚎)の理由に(🏩)よる。しかし、五(🛥)人の総代(🚤)からの(🦒)嘆願も(🤟)余儀(yí )なき(🤫)事(🚚)(shì )情(🎩)に聞(🐍)こえ(🌐)る(✌)から(🥠)と言って(🕤)、道中(zhōng )奉(🔬)行(🕥)は元治元年の二月か(🎖)ら向(🍼)こう(🏬)六か月を(🦄)限り、定(dì(🕖)ng )助郷のかわりに当(dāng )分助郷(xiāng )を許した。そして(📆)木曾下四(sì )宿への当(dāng )分助郷としては伊奈い(🌞)な百(🍻)十九か村、中三(🈁)宿へは伊奈九(jiǔ )十九(jiǔ )か(🌲)村、上(🎂)四宿へ(💁)は筑(📟)(zhù )摩(mó )郡(jun4 )ち(🔮)くまごお(💺)り八十九(⏸)か村(🎹)(cūn )と安曇郡あずみ(🚟)ごおり(🛅)百四十(🦉)(shí(🤴) )四か(⛓)村を指定した(🍂)。この(🚍)うち(🤶)遠村で(🕔)正(🔛)(zhè(❗)ng )人(ré(👆)n )馬(☝)し(🐫)ょ(📝)うじん(🍤)ば(🏡)を(👅)差し出しかね代永勤だ(👦)いえいづと(🚋)めの示(💜)談(👴)に(🚊)及ぶとして(🚭)も(📍)、一か年(❤)高百石につき金五(😹)両の割(gē )合よ(🎐)り余(🚜)分には触れ当てまいとの(😱)約(yuē )束であった。過ぐる半(bà(📽)n )年近く(📢)の(😣)半(bàn )蔵(zāng )らの経(⬇)験によると、この新(xīn )規(guī )な当分助郷の(👊)村(cūn )数(🎗)が(🍤)驚(jīng )くばかり(🧡)に拡大(⛺)されたことは(👜)、かえって以前(🤓)からの(😯)勤め村に人馬の不(🛣)(bú(🔮) )参(⏰)を多(duō )くすると(🛴)いう結果(guǒ(👪) )を招い(🥋)た。こ(🌼)れ(🚗)は(♿)ど(🛵)うしても前年の総(zǒng )代が(🥙)嘆(tàn )願したよ(〽)うに(🐝)、やはり(🍱)東海(⏪)(hǎi )道の(🍗)例(lì )に(📌)ならっ(🦎)て定(dìng )助郷を(🎯)設置(zhì )するにかぎる。道中奉行(🚇)に誠意がある(🧝)なら、適(shì )当(dāng )な村柄を糺(🥕)ただされたい、もっと助郷の(✔)制度(dù )を完備して街(jiē )道の混乱(🐕)(luàn )を防(fá(🚄)ng )が(🤐)れ(🏫)たい。もしこの木曾(cé(🤲)ng )十一宿の願い(♐)が(😧)いれられなかったら、(🐽)前(🔴)(qián )年(niá(🛒)n )の総(🕹)代(🏾)が申し(🐪)合(✅)(hé )わせたごとく、お(💠)定めの(🐼)人(🥅)馬二(❣)(è(🦏)r )十五人(🌠)二十(🏜)(shí )五(🎢)疋(yǎ )ひ(🗣)き以(🎣)外には継立つぎたてに応じまい(💞)、その余は翌日を待って継ぎ立てる(❌)こと(🌵)にし(🙍)た(🕕)い。そ(🔶)のことに平助と半(💿)蔵とは申し合(hé(📳) )わせをし(🤼)たのであった。
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