日本《正しい オナニー 姿勢》2行目ライン
正しい オナニー 姿勢あらすじ
子(zǐ )曰く、雍ようや南(nán )面せしむ(🍧)べしと。仲弓、子桑伯子を問(💚)(wèn )う。子曰く、可なり(🎍)、簡なり(🎖)と(♐)。仲弓(🤝)曰(🌚)く(💇)、敬けいに居(🈂)(jū )りて簡を行い、(🤨)以て其の民に臨まば、亦可(🚓)(kě )ならずや。簡に(🐌)居り(🔍)て簡(jiǎn )を(🎶)行(háng )わば、(🍰)乃ち(😍)大(🥔)簡たい(💣)かんなること(🛒)なか(🌮)らん(🐬)やと。子曰(yuē )く、(🏟)雍の(🚘)言然(🔬)り(🔁)と。
楽長は(💫)思わず立上って、棒のように固く(🍋)なった(📬)。孔子はつづけ(💠)た。
(💴)と、(🔽)心の(⏯)中(🤪)でくりかえした。
「この辺に一寸(cùn )これだけの(👕)牛は見(⏳)つ(👜)かりま(❌)す(🖐)まい。」
樊遅は何のことだが(🆓)わからなかった(🍰)。「違(wé(🌠)i )わない」(🐭)とい(🐵)うの(📨)は、(🚑)親の(🏦)命令(🤮)(lìng )に背かないという意(yì )味(wèi )にもとれるが、孟懿子には、も(🔖)う(👛)親は(🌛)ない。そう考えて、彼(💁)は手綱をさ(📍)ばきながら、しき(🥨)りと首(shǒu )をひね(🍈)った。
陳亢ち(⌚)んこう、伯魚(🍕)はくぎょ(💘)に問(👯)いて曰く、子も亦異聞ある(🥢)かと。対(🍰)えて曰(yuē )く、未(wèi )だ(🎥)し。嘗て独り立てり。鯉(🕠)り趨(qū(⬛) )はしりて庭(🌄)を過(🔢)ぐ。曰く、詩を学びたるかと。対(duì(🚠) )えて曰く、未(🥫)だしと。詩(♒)を学ばずんば、以て言うこ(🔀)と(❗)なしと。鯉退(tuì )し(💁)りぞ(🧔)きて詩(❗)を学べり。他(㊗)日(rì(🏦) )又独り立(🏉)てり。鯉趨りて庭を(⭐)過(🏆)(guò )ぐ。曰く、禮を学び(🌾)たるかと。対えて曰く、未だしと。礼(🤱)を学ばず(🆚)んば以て(🎄)立(👦)つことな(😥)し(🍠)と。鯉(🌎)退きて礼を学べり(💩)。斯の二者を聞けりと。陳亢退きて喜びて曰く(💛)、一を問い(🔀)て三(📻)を得た(🔐)り。詩を聞(wén )き、礼(🍑)を聞(wén )き、又君子の其(qí )の(😸)子こを(🌀)遠ざく(😷)るを聞(🌬)けりと。
仲弓(⏲)は寛仁大度で、ものにこせつか(🎢)ない(🐁)、しかも、徳行(🚭)に秀で(🗺)た高弟の一人(💴)(rén )なので(📪)、それがま(💶)るで(🙃)当っていないとはいえなか(⛪)った。しかし(🤰)、それに(💂)しても、讃めようが少(shǎo )し大袈(jiā )裟すぎはし(🛏)ないか(🖲)、といった(🗝)気分(fèn )は、門(🕍)人たちの誰の胸にもあった。
その場は(🐱)それで済んだ。し(🥨)かし(🐼)仲弓に対する(🐡)蔭口(kǒu )はやはり絶(🕺)え(👐)なかった。いうこと(🚘)がなくなる(💌)と、結(😢)局(jú )彼の(🛒)身(shēn )分がどう(📚)の、父の(🐢)素(sù )行がどうのという話(🚆)にな(🌒)って行った。むろん、そん(⏭)な話は(🏖)、今に始(shǐ )まったこ(💅)とでは(🚹)なかった。実をいうと、(🤵)孔子が仲弓を特(tè )に(🕕)称(chē(🔎)ng )揚(🗡)(yáng )し(🔥)出したのも、その人物(🛂)が実際(🏭)優れていたから(🖥)ではあったが(📋)、何(hé )とかして門(mén )人た(💆)ちに(⏬)彼の(❌)真価を知(zhī )らせ(🤰)、彼の身分や父(fù )に(🥅)関する噂を話題に(🚖)させ(🍋)ないよ(👚)う(💕)にしたいた(💻)めで(🌃)あっ(🍁)た。ところが、(🏹)結果(guǒ(👿) )はかえっ(😡)て反対(🚙)の方(🔚)に向い(🌹)て行った。孔(🚦)子が彼(🅾)(bǐ )を讃(🤙)め(🔎)れば(🕚)讃め(⚪)るほど、彼の身分(fèn )の賎(🆎)(jià(💭)n )しい(🏦)ことや、彼の(🤭)父の悪(⏮)行(háng )が(🅿)門人(rén )たちの蔭口の種になる(🏢)のだった。
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