第四章 教(🕖)師はお友(yǒu )だちの中にも
(📇)そ(🌓)の人を仙(xiān )台(🐂)から(💍)連(🙉)れて来て(🍐)、(🌙)はじ(🥛)めて用が足りたと(🐲)いうことでした(🛏)。そんな(🏒)漁(⛪)師ことばの通弁をだ(㊗)れ(🏯)がつとめ(🚠)たかと言(yán )いますに、(👶)その(🚟)耳(❤)のい(🌓)い人(🥑)は(❕)もはや三十年(nián )近くも仙(🛂)台(tái )地方に住(zhù )む外国(guó )の宣教(👤)師でした。ローマ旧(jiù(🎿) )教(jiā(✉)o )を(🥤)ひろめに日本へ渡って来(👇)(lái )た人で(💧)、ジャッキという名前の(🎳)フランス人でし(📁)た。このジャッキ先(xiān )生、ギリシア語(😧)の知(zhī )識(shí )もあって、学問のあ(🍒)る坊さんで(🌬)し(🚌)た(🐲)が、年(🐌)(nián )百年じゅう(🎛)、同じよ(⤴)うな黒(🌹)いぼう(🐮)し(🌕)をかぶ(🦇)り、黒い服を(⏳)着(🥨)て、なりに(♍)もふりに(🍳)もかまわ(🔊)ず(🏫)に荒浜(⌛)のほうまで宗旨しゅうしをひろ(🍈)めに行くう(🌁)ちに、そんな漁師ことばの通弁(🧗)がつとま(🏜)るほ(🔋)ど、(🚆)いい(🍞)耳を持(🐒)つようになっ(🚄)た(🤵)のです。
(🍷)高(😧)い峠(gǔ )にかかる(🦈)まで、わたしは何(🏽)ほ(🐤)どの道を(👭)歩い(🕢)たとも、今は(⛅)はっきり覚えていません(🦁)。その(🔀)くせ(🚕)、途(🌨)中(📦)で自(zì )分の目に映っ(📒)たもの(💲)や(🎴)、道を聞き聞き歩いて行(🍎)ったそのこころも(🐅)ちなぞ(🚕)を(😠)、あと(😜)さき(🚬)のつながり(💰)も(🏋)なく、今(jīn )だに覚(🌗)えて(🆚)いることもありま(🍰)す。中に(⏳)は、きのうのことのよう(🌺)に、(🥌)実にあざやかに(🕖)目に(🗜)浮かんでくるものもあ(🥔)り(🚜)ます。
(🤪)江戸に召(🕸)しかえさ(🈯)れてからの先(🌤)生は昇(🏗)平(🍏)校(🏪)(xià(🗽)o )しょうへいこうと(🙃)い(😒)う名高い学校(xià(😆)o )の(🧝)頭取(qǔ )とうどりを命ぜ(🍸)ら(🚷)れ(🥉)、上士じょう(➖)しの位に進(jìn )み、さらに鑑察かんさつ(♓)といってだれでもう(🆑)らやむ重い(⛳)役目をつとめるこ(🏤)とになり(🔍)ました。そればかりで(⏸)はありません、当時は諸外(wài )国(🔰)(guó )の軍(🙄)艦や(😂)商船(🔚)(chuán )がだん(💲)だ(⌚)ん(🎵)こ(🧀)の(🏑)国(🔽)の港に集(jí(🛁) )ま(📢)って来るよ(🏇)うになりまし(💦)て、日本国(🕥)じゅう大(🎃)(dà(💻) )さわぎ(🏝)の時(🎟)でしたか(🕊)ら、そ(🌘)の(🚉)談(tán )判に(📳)あた(🆔)る外国奉行ぶぎょうは勇気のある(🐘)人でなけ(🔶)ればつとまりません。先生は(🗂)一番最後にそのむ(📌)ずか(😸)しい外国(🍙)奉(⏳)行を引きう(♒)け、徳川の大(dà )身代おおしんだいを引(yǐn )き回した(🏚)人(rén )の一人で(📇)した。
方壺山(💼)(shān )人は名(🎬)字(zì )みょうじを渡辺(🥪)わたなべといい(🛂)、徳川の時代に木曾福(fú )島きそふくしま(🎇)の名(🍝)君とうたわれた山(shān )村良由り(✖)ょうゆう公が(🦔)詩文(wén )の師匠(🚎)と頼んだ人で、「菁莪館せいがかん」((🛣)良由公(😶)の建(jiàn )て(🅿)た学(xué )校)の(📉)学(🏎)問(wèn )を興したことにも(🐑)あずかって力のあっ(🔱)たらし(👗)い人(rén )ですが、この人が大きなはすの葉を頭に(🦖)かぶった図(🐽)がわたしの(📴)見つけた書(💉)物の中に残っていま(🚯)し(🐍)た。青い(😓)はすの葉をかさのかわりと(🎀)は、木曾(🍱)(céng )川(🆔)きそがわへつりに(🚶)行く人(🚞)で(🈸)も、ち(⛎)ょっと思い付(🚫)きそうもな(👕)いものです。
この房(fáng )州行きには、わた(🔡)しも誕(🎊)生寺を見るだけにまんぞく(📙)し(🔋)まし(👱)た。日蓮(🛬)にちれんが(🚽)青年時代を(🏋)送ったという清澄山きよすみや(🌸)ままでは行きません(👟)でした。
三 近(jìn )江(🦐)の刀(dā(🚖)o )鍛冶
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