4(🔜) 子罕(hǎn )(まれ)に利(👼)を言え(😂)ば、命と与にし、仁と与に(🌩)す。(子(zǐ )罕篇)
孔子はつ(🌼)づけ(🥥)た(😛)。
樊(🦖)遅は喜(🏰)んだ。それはその中(zhōng )に、「違わない(🤱)」という言葉が見つ(😛)かっ(🍐)たから(🕢)である(📇)。しかし(🗜)、数秒の(🍖)後には、(📄)彼(🆗)の頭は却っ(📛)てそのために(🌓)混乱(🗜)しはじめた。とい(🥣)うのは(🔈)、さ(🚂)っき孔(kǒng )子のいった「違(wéi )わ(🔄)ない」と、(😳)この言葉の中(💥)の(🛷)「違(🕸)わない」とは(🚑)、まるで意味(wèi )がちがってい(🌒)そう(🕦)に思(🥛)(sī )えた(🏣)からである(🙏)。後(hòu )の(❓)場合の「違わない」は、第一(🖋)、父母の存命中のことである。それ(🌴)に、(🔀)前後の関(🏖)係か(🤩)ら判(🏎)断しても、(🕐)初(🎏)一念(🎿)を貫け(📧)という意味に相違(🍹)ない。父母(⛸)(mǔ )を亡くしたあ(🐵)との「違わない」とい(📰)う(📍)こ(💓)とが、(⏳)それ(🐫)と(🏫)同じ意味だ(💧)とは、どうしても思えない。言(yán )葉(yè )が同じなだ(🌓)けに、彼はいよい(📒)よ判(pàn )断に(🌈)苦しんだ。
「あれもいい人(rén )物じゃ。大まかなところ(🙂)があってね(🥟)。」
「大まかも、大まか(🍢)ぶりだと思(sī )いますが……」(🔑)
「そ(🌄)れだけ(🖕)の腕(🦕)があり(📼)、(📵)しかも懸命に努め(🛂)ていながら(🙎)、三(💕)度(dù )び失(shī(🔽) )敗をくり(🍜)か(🏵)え(📺)すか(👖)らには、(🤜)何か大(✔)きな根(gēn )本(běn )的の欠陥が、(🧠)君の心の(🏼)中にある(🎀)に相(🥒)(xià(👣)ng )違ない(🛬)。自(🌵)分で思い当ることはない(🍁)のか。」(🤴)
季孫きそん(🍹)、叔孫(sūn )しゅく(💴)そん、孟孫(sūn )もうそんの(🦓)三氏(shì(🈷) )は、ともに桓(🤰)公(🚩)の血(🚡)す(🤛)じ(🍀)を(🎛)う(🈸)けた魯の御三(sā(👦)n )家で、世にこ(✴)れを三(🐬)桓か(⛳)んと称(chē(📛)ng )し(🔀)た。三桓は、代々(📥)大(🤒)夫の職(🖤)を襲つ(🛑)ぎ、孔子(🐋)の時(shí )代に(🤔)は、(👲)相(🛋)むすんで(💗)政治(👌)をわたくしし、私(sī )財を積み、君(⬇)主(🚍)を無(wú )視し、(❌)あるいはこ(🈸)れを追放するほ(🌯)ど、専(🎉)横(héng )の(👽)かぎり(🔆)をつくして、国民(🎢)(mín )怨嗟の(⛄)的(🔠)になっていた。
(🗝)彼が、こんなに惨(🎉)めな失(📆)敗(🏋)を(👄)くりかえすよ(🚴)うになったのは(❣)、不(bú )思議(yì )にも、孔子が(🙎)司(sī )空の職(zhí )を奉じて、彼(🦇)の上に坐(🏡)るよう(🛬)にな(🈳)ってからのことである(👲)。孔(kǒng )子は、こ(🐎)れ(🚿)までの司(📧)空(🈴)と(🚣)ち(🏺)がって、非(😹)常(cháng )な部下思(🏷)いで、めっ(👻)たに怒った顔を見せ(💶)たこともないのだが、どういうものか(🌮)、(📀)いざ奏楽となると、楽(🏕)(lè )長の(😗)手がにぶってしまう。むろん孔子は、音楽の(⬆)道にずいぶん(🏜)深くは(🍀)いっ(💟)ている(🚄)人(rén )だから、楽長と(✏)し(🍯)ても、彼を甘(gān )く(🥄)見る(🦋)わ(👢)けには行かない。し(📻)かし、そのため(🦕)に(🔗)手が固(🍵)くなるのだとは、楽(㊙)(lè )長自身(🤚)も考(kǎ(💎)o )えていな(🌵)い。
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