二(è(🎿)r )六(二三(🐑)一)
「恭(gōng )敬な(🛵)の(🕋)はよい(♑)が(🌹)、(🍹)それが礼にか(📪)なわないと窮屈になる。慎重(🌚)なのはよいが、それが(😙)礼(😡)にかなわ(🎬)ないと臆(✈)病になる。勇敢なのはよ(🀄)いが、それが(🎭)礼に(⛪)かなわないと、不(bú )逞になる。剛直なの(🎫)はよ(💛)いが、それ(🕍)が礼(lǐ )にかなわないと苛酷になる。」
「野蠻なとこ(🆎)ろでございます。あ(🏨)ん(🔧)なところ(🧢)に、(💢)どうしてお住居(jū(🚒) )が(🛐)出来ま(💤)しょう。」
「私(sī(📊) )が何を(🏕)知ってい(👖)よう。何も知(🌚)ってはい(🍧)な(⛎)い(🌕)のだ。だ(🚰)が、もし、田(🥍)舎の無(💌)知な人が(🗒)私に(🤷)物(wù )をた(🔝)ずねることが(♟)あ(😓)るとして、そ(💯)れ(🈁)が本(🎽)気(💛)で誠実(⏮)で(🤖)さえ(🤖)あ(🚌)れ(🍀)ば、私は(💇)、物事の両(🕤)端を(🕢)たたいて(😣)徹(🦄)(chè )底的(🚣)(de )に教え(🔃)てやりたい(➗)と思う。」
○ 子路(lù )は孔(🌦)子がかつて大夫の職(🚔)(zhí(👲) )にあつたので、それにふさわしい禮をもつて葬(🧜)儀を(🏻)行いたかつた(👧)ので(🏢)あ(⬆)ろう。師匠思いの、出過ぎた、しか(🏖)も病中に葬(zàng )式のこと(🍵)まで考えるような先走(👇)(zǒu )つ(🌸)た、(🔎)稚気愛すべき子(zǐ )路の性格(⬆)(gé )と、それに(✊)対する孔(🛤)(kǒng )子の烈(liè(🍞) )しい(🍥)、しか(🍯)もしみじみとした訓戒(jiè )とが対(🥨)(duì )照(🧚)されて面白い。
一〇(🎌)(二一(😮)五)
「麻(🥑)の冠(👁)かんむ(🚑)りを(🤴)かぶるの(⬇)が古(gǔ )礼(🎇)だが、今では絹糸の(🙂)冠を(💇)かぶる風習(🍏)(xí )にな(📺)った。これは節約のため(🛠)だ。私はみんな(🐹)のや(📘)り方に従(cóng )おう。臣下は堂(táng )下で君主を(🆓)拝(bà(🧐)i )す(🏚)るのが古(😮)礼だが、今では(🎭)堂(táng )上(🚜)で拝す(⌛)る風習になった。これは臣(♈)下の増(🌓)長(zhǎng )だ。私は、みんなのやり方とは(🌙)ちがうが、(📪)やはり堂下(🀄)で拝す(⏸)るこ(🥩)とにしよう。」
「(🏽)やぶれ(🛤)た綿入(🛩)を着て、上等(děng )の毛(✊)皮(pí )を(💛)着てい(🍽)る者(zhě )と並んで(😵)いて(🤸)も、平(pí(🦏)ng )気でい(📜)られる(🗡)のは由(yóu )ゆうだろう(🔺)か。詩(shī )経に、(🤾)
「その(👟)程(👼)度のことが(🚀)何で得意にな(🔪)るね(🤢)う(🦀)ち(🉑)があろう。」
「しか(🛃)し、わずかの人材で(🤪)も、そ(🛃)の有(yǒu )る(🛃)無しでは大変なちがいである。周の文王(✈)は天下を三(👎)分(fè(📕)n )し(🦓)てその(🥑)二を支(zhī )配下におさめて(🏺)い(💟)られたが(🍜)、それでも殷(🥦)(yī(🎙)n )に臣事(shì )して(🧔)秩序(🐓)を(📮)やぶ(🐣)ら(👛)れなかった。文王時(🌯)代の周の(🍐)徳は至徳と(🐫)いうべきであ(😔)ろう。」(🔺)
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