瑠花 えろ9

A「おい(🤰)、おい(😑)、(🧙)そ(🗝)んな大きな声を出すなよ。」

A「証拠(🏾)がなく(👓)っても(🕖)己にはちゃんと分っ(🉐)てるんだ」(🦕)

A　この間何かの雑誌(🎯)か新(🦉)聞で英(🧥)吉利イギリ(🛑)スの(🍰)お(🌘)婆さ(✏)んた(🦊)ちが愚痴をこぼしている記事を読んだら、自分(👘)たちが(🧖)若い時分には年寄りを大切(🎉)にして労いたわっ(🌐)て(🥁)やった(🌙)のに(💟)、今の娘たち(😖)は一向われ／(😊)＼を構ってく(🤽)れな(😨)い、老(🔇)人と(🛬)云う(⚪)と薄汚いものの(🧤)ように(㊙)思(⬛)って傍へ(📜)も寄りつか(🕢)ない、昔と今と(🅰)は(🍬)若い(👯)者の(🗻)気風が(🌌)大変違ったと(🏫)歎いてい(🔐)る(🔷)ので、(🥠)何処の国でも老人は(🐌)同(🍋)じよう(🥀)な(🛶)ことを云うものだと感心したが、人間(🐵)は年を取る(⛲)に従い、何事に(🎀)依らず今よりは(📬)昔の(😃)方がよ(🍅)かった(🐉)と思い込む(🍆)も(🧔)のであるら(🕜)しい。で(👗)、百(🕝)年前の老人は二(🎖)百年前(🤬)の時代を慕い(🕛)、二百年前の老(💮)人は三百年前の時(🆘)代を(🚔)慕(🤫)い、い(🤵)つの時代に(🐶)も現(🎏)状に満足する(👧)ことはない訳だが、別して最近は文化の歩みが(🏜)急(📧)激である上に、我が国はま(🦃)た(🍧)特殊な事情がある(🙍)ので、維新以(🙃)来(💬)の変(🏵)遷は(🚥)それ以前(🌅)の(🏫)三(🖥)百(💸)年(🚧)五百年(🥈)にも当る(📄)であろう(♓)。などとい(🐑)う私(🏎)が、やはり老人の口真似をす(⚡)る(🙌)年配になった(🌑)のが(🌔)おかしいが、(🎫)しかし現代の文化設備が専ら若(🈷)い(🤩)者に媚びてだん／＼老人に不(😵)親切な時代を作りつゝあることは確か(⬇)なように思われる。早い話が、(😸)街頭の十(🥢)字路(🦀)を号令で(😡)横切るよ(🤨)うになっては、もう老人は安(🍾)心して町(🌞)へ出るこ(🏷)とが(🎥)出来(🕔)ない。自動車で乗り廻(🚪)せ(👩)る身分の者はいゝけ(🏰)れど(🍺)も、私(😆)などで(📹)も、た(🔢)まに大阪へ出ると、此方側から向う側(🕐)へ(📋)渡(✔)るのに渾身の(🕒)神経(😨)を緊張(🉐)させる。ゴー(🌩)ス(👠)ト(🚝)ップの(➕)信(🕸)号(🈳)にしてからが、辻の真ん中(💖)にあるのは見よ(🍯)い(🏔)が、思い(🎒)がけ(🥈)ない横っちょ(💪)の空(🌓)に青や赤(🔶)の(🤬)電燈が明(🀄)滅(😆)するのは、中々に(🥎)見(🍪)つけ(🗜)出し(🥚)にくい(🌺)し(🎀)、廣い(🍭)辻だ(🤣)と、側面の信号を正面の信(🤟)号と(🚴)見違えたりす(🐎)る。京都に(🚑)交通巡査が立つようになってはもうおしまいだ(🌙)と(🔝)つく／″＼(🍢)そ(🚾)う(⏫)思った(📄)ことがあ(🏗)ったが、今(🚖)日純日本風(⛸)の町の情(🐈)趣は、西宮(🙋)、堺(💜)、和歌山、福山(🎟)、あの程度(🎊)の(💩)都市へ行かな(🧦)ければ味わわ(🔙)れない。食べる物で(🛣)も(🚅)、(🦎)大(✒)都会(📆)では老人の口に合う(🍬)よ(🧐)うなものを捜し出す(😂)のに(👶)骨が折れる。先だっ(🚅)ても新聞(👐)記者が来て(☝)何か変った(🔣)旨い料理の話(🚴)をしろと(🛄)云うから、吉(🚐)野の山(💚)間僻地の人が食べる(🚽)柿の葉鮨(🗝)と云うも(🚲)の(💩)の製法を語(🛌)った。ついでにこゝで披露しておくが、米一升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時に入れる。さ(🌶)て飯がムレたら完全に冷え(💈)るま(🗿)で冷ました後に(🧛)手(😮)に塩(🍿)をつ(🏽)けて固く握る。この際手に(🏧)少(⛎)し(✔)で(🤽)も水気があってはいけない。塩ばか(🐃)りで握るの(👵)が秘訣だ。それから(🌥)別に鮭のアラマキを(🏰)薄く切り、それを飯(💬)の上に載せて、その上から柿(🏳)の(🐎)葉の表を内側(🔰)にして包む。柿の葉も鮭(🎖)もあらかじめ乾いたふき(🚀)んで十分に水気を拭き取って(🎣)お(🕐)く。それが出来(📭)たら、鮨桶で(🙉)も飯櫃でもいゝ、中をカ(⏺)ラカ(🚁)ラ(🧤)に乾か(😡)して(💈)おいて、小口から隙間の(🌷)ないように鮨を詰(🧡)め、押蓋(⛽)おし(👉)ぶたを置いて漬物(🚴)石(🙍)ぐらいな重石おもしを載せ(🌑)る。今夜(👲)漬けたら翌朝あ(🈁)たりか(🥗)ら(🥛)た(🚣)べること(🐮)が(🎃)出来、その日一日が最も美味で、二三日は食べられ(🈂)る。食(🎴)べる時に(🍫)ちょっ(😀)と蓼(🎒)の(🤔)葉で酢を(🏉)振(⛰)りか(📊)ける(🥁)ので(🥣)ある。吉(🎑)野へ遊びに行っ(🈲)た友人があまり旨い(💉)の(🤽)で作り方を教わって(🤽)来て伝授してくれた(🏑)のだが、柿の木と(🔥)アラマキさえ(🐾)あれば(🐉)何処でも拵えられる。水気(🎻)を絶(🎧)対に(🌍)な(🔣)く(🕊)する(🍠)こと(➖)と飯(🥐)を完(📁)全に冷ますこと(📃)さえ(🚽)忘れなければ(🌫)いゝので、(🐯)試しに(🕢)家(😃)で作(🔎)って(🕠)みると、なるほどうまい。鮭の(👜)脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲(✖)み込んで、鮭は却って生身な(🕎)まみの(😨)よ(🥫)うに柔かく(🎶)なっている(🐥)工合が何と(🦄)も云えない。東京(👘)の握り鮨とは格別な味で(🏃)、(🔮)私などに(😺)はこの方(✴)が口に(🔳)合うの(🌆)で、今年の夏(👯)はこればかり食べ(➿)て暮(👏)らした。それにつけてもこんな塩鮭の食べかたもあ(🥊)った(🥑)の(🤾)かと、物資(🍻)に乏しい山家の人の発明に(🥠)感(🎤)心し(🐡)た(➡)が、そう云(🔑)うい(🦀)ろ／(🔹)＼(👳)の郷土の料(📝)理を聞(🥈)いてみると、現代(🆒)では都会の人より田舎の人の味覚の方がよっぽど確かで、或る意味で(🕜)われ／＼の想像も及(🍧)ばぬ贅沢をしている。そこ(😕)で(👪)老人(🐤)は(🥠)追い(🔷)／＼都会に見切り(🤜)を(🖐)つけて田舎へ隠棲(🎄)する(🕙)のもある(🍉)が、(🕦)田(😦)舎の(🏕)町(👙)も鈴蘭(🔣)燈などが(🚚)取り附けられて、年(😂)々京都のようになるので、そ(🕰)う(😦)安心している訳には(🤓)行かない。今(🚌)に(🛠)文明(🚦)が一段(😖)と進んだら、交通機関は空中(🎭)や地下へ移(🌒)って町の路(🎴)面は一と(⏭)昔前の静かさに復かえ(🐇)ると云う(💽)説もあ(🍹)るが、いずれそ(🖐)の時分にはま(📒)た新(🚴)しい老人いじめの(🆖)設(🍔)備が(✡)生れることは分(🚉)りきっている。結局年寄りは引(👟)っ込んでい(🚐)ろと云(👄)う(🎷)ことになる(🐩)ので(⛹)、自分の家にち(🧞)ゞこまって手料理を肴に晩酌を(🐘)傾けながら(🕔)、(🛢)ラジオ(🌍)で(✳)も聞いている(🚊)よ(🎀)り(👃)外に(😃)所在がなくなる。老(📐)人ばかりが(📼)こん(🥞)な叱(🏢)言(🍸)こごとを云うのかと(🌖)思うと(🗯)、満更そう(🔡)でも(🍪)ない(📟)とみえて、頃来大阪朝日の天声(✏)人語子は(🖱)、府の役人が箕(🍗)面みのお公園にド(🥋)ラ(🚷)イ(👑)ヴ(💎)ウェーを作ろうとして濫みだりに森林を伐り開(🌰)き、山を浅く(🧕)してしまうのを(🔇)嗤わらって(🔒)い(🏒)るが(🐅)、あ(🌬)れ(🐘)を読(📒)んで私(🐔)は聊いささか意(🌐)を強う(📚)した。奥深い山中(👊)の木の下(🎴)闇をさえ奪ってしま(🔧)うの(⛪)は、あまりと云えば(🌧)心なき業である。この調子だ(🕋)と、奈良でも、京都大阪の郊外で(🏪)も、名所と云う名所は大(⤵)衆的になる(🈵)代りに、だん(🕘)／(🏅)＼そう云(🌦)う風にして丸坊主にされるのであろう(👹)。が、要するにこれ(🕵)も愚痴の(🤠)一種(🏏)で、私(🖤)にしても(🦑)今の時(🔅)勢の有難いことは(🕞)万々承知(💽)し(✝)てい(🐶)るし、(🚛)今更何と云った(👮)ところ(💍)で、既に日本(🎥)が西洋文化の線に沿う(🕛)て歩み出した(🎍)以(👰)上、老人など(🌩)は置(🧖)き去りにして勇(🌧)往(🍀)邁進するより(💊)外に(⛳)仕(😘)方が(👝)ないが、(📏)でも(🥖)われ(🤷)／(💈)＼(🌀)の皮膚の色が変らない限(🔣)り、(😾)わ(🈸)れ／＼(🤝)に(🦊)だ(🧔)け課せられた損(🍔)は永久に背負って行くものと(📹)覚悟しなければならぬ(🏉)。尤も私が(⏯)こう云うこ(🛀)とを書いた趣意(📛)は、何等かの方面、たとえば文学藝術(🤪)等にその損を補う(🏻)道が残され(❣)て(🔻)いはしま(🚱)いかと思うからである。私は、(⬜)われ／＼(🥞)が(😾)既に(🥣)失いつゝある陰(🔭)翳の(🐓)世界を、せめて文学の領域(🐈)へでも呼び返してみたい。文学という殿堂(🐤)の檐(🏼)のきを深くし、壁を暗くし、見え過ぎるも(🚛)のを闇に押し(🔑)込(🔦)め(⚪)、(🍌)無(🏋)用(〽)の(👗)室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並みとは云わ(🌿)ない、一軒(😐)ぐらい(🏷)そ(⏰)う云う家があって(📜)もよかろう。ま(🛀)あどう(⬛)云(🗯)う工合になるか、試しに電(🙂)燈を消してみる(⌚)こ(🎿)とだ。

A……(🤑)…ケレドアナ(🤜)タノ(🤳)決心ガ真ニ最後ノ(🔴)モノ(🏯)デア(📢)ルナラ、一日モ早イ方ガヨクハ(🐋)ナイデスカ。実際此処ここマデ来テシマッテハ外ニ道ハナサソウ(🐸)デス。僕ハツ(🗓)クヅ(🗂)ク、斯波し(🔷)ば君モ(🍛)我ガ(👩)儘ままダ(🍔)ガアナタモ我ガ儘ダ、今日ノ(〽)事ハ二人ノ我ガ儘ガ当然(💩)招イタ報イダト云ウ感(💒)ヲ(😲)深クシテイ(🌴)マス。アナタガ僕ニ泣キ(🎉)言(🙍)ヲ云ウ(🙄)ノハイイ、シカシソノ泣キ言ヲ、―――(⏹)アナタ自(🐑)身ハ泣(📶)キ言ノ積リデ(🎋)ハ(🥡)ナイカモ知レ(🤜)ナイガ、―(🦗)――(🏂)何故僕ニ(🎪)云(🔯)ウ代リニ(🥋)夫ニ向ッテ云ワナイノカ、ソレガアナタニ出来ナイト云ウノハ、世ニモ不幸ナ人ガ(🐁)アレバア(🐡)ル(📶)モ(🆓)ノ(📶)ダト思ッ(🐞)テアナ(🖐)タノタメニ一掬い(⛽)っきくノ涙(🌘)ナキヲ得マセン(♍)。事(🐖)実ソレナラ(🤥)夫婦デハイラレ(🕟)ナイ(🍑)。「夫ガアマ(👞)リ(😢)自由ヲ与エテクレタ(🖕)ノガ恨メシイ」トカ、「阿曽ト云ウ人(🍥)ヲ知ラナケレバヨカッタ、(🐦)知ッタノ(🐾)ヲ後悔(😅)シテイル(😊)」ト(🤴)カ、モシソノ心持ノ幾分ヲデ(❄)モ(🚄)アナタガ直接斯波君ニ(🛡)表白スル事ガ出来タラ、―――夫婦ノ間(🖥)ニ(🦒)セ(🕹)メテソ(👗)レダケノ素直サ(🕵)ガアッタ(💔)ラ、―(🤕)―(🕊)―ト、ソウ云ッタトコロ(➗)デ今更(🍚)愚痴ニ聞エ(👳)マ(🍗)ス(😂)カ(🙌)ラ、最早ヤ何事モ申(🛌)シマ(🧥)スマイ。オ手(👷)紙ノコトハ(🎍)勿論斯波君ニ(✏)ハ(📎)云イマ(🖤)センカラ安心シ(🍃)テイラッ(⛄)シ(🍊)ャイ(🈲)。徒い(🈯)たずラ(🎀)ニ悲シミヲ増サセルニ(🏎)過ギナイノナラ知ラセル(🈶)ノハ無駄ナノダカ(🥩)ラ。僕コウ(🎃)見(🚠)エテモ必ズ(⏫)シモ木石漢ぼく(♒)せき(🚷)かん(🌋)ニ非ズ、(🆕)芳子(🍂)ノコトナド思イ出シテ感(🏒)慨無(🔧)量(⏬)ナルモノア(🚰)リ(🖼)、唯何処マデモソウ(🌬)云ウ感情ヲ後ニ残シテ斯波(🎄)ノ(⏹)家ヲ去ラナケレバナラ(🥎)ナ(🔣)クナッ(💤)タアナ(😹)タノ(🚫)不仕合ワセヲ歎クノミデス。何卒なにとぞコノ上ハ(🚂)新シイ恋人(🍊)ト幸福ナ(⛩)家庭(📜)ヲ持ッテ過(🌥)去(🌶)ノ(🍫)悲(🖥)シ(🚤)ミ(⬆)ヲ(🍈)忘レル(📍)ヨ(🏐)ウニ、(🥏)ソシテ再ビ(🥡)同ジ(🚫)過(🔃)チヲ(🐺)繰リ(🈵)返サヌヨ(👱)ウニシテ(🎭)下サイ。ソ(🌩)ウスレバ斯(🚞)波君ダッテ「気(♓)ガ楽(🚩)ニナル」デハナ(🚻)イデ(🐻)スカ。

A「あな(🈺)た(😎)も来る。さああな(🏥)たも。」

A「(🛁)なにかや(🛃)っていますか(⛓)。」