「(🔫)鳥は死ぬまえ(🙈)に悲しげな声(shēng )で鳴き、人は死ぬまえに善言(yán )を吐く、(🕧)と申します。これから私(🛑)の申上げ(🏐)ま(🚻)すこ(🐋)とは、(👖)私(🙆)(sī )の(🐎)最後の言(🧝)葉(😮)でございますから(👼)、(🅰)よく(🐏)おきき(🕰)下(xià )さい。およそ為政(🐣)家が自(zì )分の道として大切に(💆)しなければなら(😃)ないことが三つ(🏙)ありま(💒)す。そ(❎)の第一(📿)は態(tài )度を(🛫)つ(🍩)つ(👾)し(🌄)んで粗暴(bào )怠(🏌)慢(mà(🐚)n )にならな(🛡)いこと、その第(✖)二は顔(🍧)色を正(zhèng )しくして信実(shí )の(☔)気(qì )持があふれること(👓)、その第三(sā(😖)n )は、言(⛏)(yán )葉を叮(🏂)重にして野(yě )卑不合理に(🛏)ならないこと(🏞)、こ(📒)れであります。祭典のお供物台の並(bìng )べ方などのこまかな技(🌋)術(shù )上のことは、それぞれ(💞)係の役人がおります(🎀)し、(😓)一々お気(qì )にかけら(🤦)れなくともよいことでございます。」
「民衆というものは、範を示してそれに由らせること(〰)は出(chū )来るが、道理(lǐ(🅾) )を示(🚐)してそれを理解さ(🕢)せることはむずかしい(🕙)ものだ。」
○ (🚶)友(🔪)(yǒu )人(rén )というの(💺)は、(📈)おそらく(🤢)顔囘のことで(🦒)あろう。
○(🛸) 孔子(🙌)が諸(zhū )国(🤗)(guó )遍(💇)歴を(🥠)終つて魯に帰(guī )つた(🧒)のは(🕖)。哀公の(🦂)十一年で、六十八(🐂)歳(♌)の時であつ(⏱)たが(🗜)、そ(👲)の後(👲)は、直(🤦)接政治の局にあたること(🥡)を断(duàn )念し、(🛵)専心(😌)門(☕)人の教育と(👹)、詩書禮(🎋)楽の整理とに従事(🥢)したのである。
「(🚤)さあ、(👷)何(hé )で有名に(🕟)なっ(🔱)て(🖖)やろう。御ぎ(⚡)ょにするか(🌳)な、射(🌸)しゃにす(📎)るかな。やっ(💨)ぱり一番(🎣)たやすい御(🗣)ぎょ(🕚)ぐらいに(♉)してお(🥂)こう(🧑)。」
四(sì )((🐈)二〇(⬅)九(😋))(🔠)
○ 原文の「固」(🏦)は、「窮屈(qū(🥈) )」で(👜)なくて「(🌸)頑固」(🗑)だ(🕸)とい(👺)う説(shuì )もあ(🚎)る。
○ 孔子と顔淵(yuān )とのそれぞ(🧠)れの(👉)面(mià(🔈)n )目、並に両(liǎng )者(zhě )の結びつきがこの一(🕘)章に躍如(😞)とし(🤶)ている。さすがに顔(yá )淵の言(yán )葉(yè(🏂) )であり、彼な(🕴)ら(🥜)では(🍴)出(chū )来ない(🈸)表現(xiàn )で(🚙)ある。
「さあ、何(🅰)(hé )で有名になってやろう。御ぎょにするかな、射(shè(✉) )しゃに(🔍)する(🦎)かな。やっぱ(🌧)り一(yī )番た(🧟)やすい御ぎょぐら(🎃)いにしてお(🍇)こ(🧀)う。」
○ (🔭)本(běn )章(🎞)は「由(📩)らしむべし、知らしむべからず(🔉)」とい(😓)う言葉で広く流布(🤰)さ(🧣)れ、秘密専(🔥)制(🌿)(zhì )政治の代表的表現である(🥀)かの如(📃)く(📹)解釈さ(👉)れている(💧)が、(🔛)これは(🍚)原文の「可」「不可」を「可能」「(🤪)不可能」の意(🍃)味にとらな(😔)いで、「命令(⭐)(lìng )」「禁(🏒)止」の(👢)意味に(🧤)とつ(⌛)たための誤り(📖)だと私は思う(🍋)。第一(👹)、(🏔)孔子ほど教えて(🏓)倦まなかつた人(🍞)が、民(⛵)(mín )衆の知的(de )理解(🧀)を自ら進んで禁止しよう(🕠)と(🆖)する道理はない。むしろ、知(🍼)(zhī )的理解を求(🤙)め(⛵)て容易に得られ(♋)ない現(🦕)(xiàn )実を(👑)知り、それを歎(tàn )きつつ、その(🖋)体(🐊)験(🔕)に基(🧘)いて(🕤)、いよいよ徳治主義(🥥)の信念(📐)を固(🖇)めた言(🧑)(yá(💓)n )葉(yè(💓) )とし(🐵)て(🐒)受(shòu )取るべきで(🗡)ある。
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