乙女 ゲー オナニー7

A「ほら、ね、あの三味線の音を聞い(🌦)てい(🦌)る(⏫)と、天ぷら喰いたい、天(🌃)ぷ(🗝)ら喰いたい、と云っ(🎊)て(🃏)い(🗃)るように聞えるでし(🏬)ょ、ね(🐰)え、(🍟)聞えるでご(👪)ざ(😎)いましょ」(📍)

A「(🎟)いい(🌍)のよ、(💗)会ってくれ(✡)ないでも(🗽)。あた(🌿)し自分で話をするわ」

A　(🕔)君の手紙だっ(🚲)て同じ事で(🐝)す(🔂)。君は(🏾)、君自身の「かよわい(👂)」善良さを(⛏)矢鱈やた(🦌)らに売込もうとしている(🥋)ようで、(💁)実に(🌫)み(🚁)っともない(🆘)。君(😻)は、そんなに(💄)「か(🏧)よわく(🖐)」善(♐)良なの(📒)ですか。御両(🍥)親を捨(🏌)てて上京し、がむしゃ(🦉)らに小説を書い(👞)て突(🈸)進し(🚬)、とうとう小説家とし(📍)ての(👆)一戸(🤸)を構えた。気の弱い、(👲)根からの善人に(📐)は、とても出来る仕業し(💯)わざではありません。敗北者(📭)の看板(🐸)は、やめていた(⛩)だく。君は、(💖)たしかに(🏸)嘘(🍈)ばかり言っています。君は、まずしく痩やせた小説ばかりを書いて、そうして、(🍳)昭(📥)和の文壇の片隅か(💛)たすみに現われかけては消え、ま(🆗)た(🤗)現われ(😵)かけては(🌆)忘れら(🏸)れて、(🎾)そ(😅)うして、この(👰)ごろは全く(🔘)行きづまって、語学(🅰)の勉強をはじめ(🤨)よう(📥)か(🖇)、日本の歴史を研(😿)究し(🦄)直そうかと考えているのだ(🛬)そう(⭐)です(💢)が、全部嘘です。君は、そんな自(🆎)嘲(🛥)じちょうの(🚮)言葉で人に(💅)甘えて(💼)、(🌑)君自身の怠惰(😥)と傲(🕡)慢をごまかそ(💂)う(📸)としているだけです。ちょっと(🌪)地味に見(😘)えな(🌰)がらも、君ほど自我の強い男は、めったに(🍞)ありません。おそろしく復讐心の強い(🐻)男(🏎)のようにさえ(❎)見(💁)えます。自分自(🔖)身を悪い男だ、駄目な男(🚨)だと言(🤗)いな(♎)が(🚳)ら(🏦)、その位置を(🥌)変(🐉)え(🌏)る事に(♎)は少(🍙)しも(🏃)努(🦍)力せず(🈂)、(🏖)あわよ(🔞)く(🎬)ばその(🉐)儘ままで(⛑)いたい、け(🎯)れど(💭)も(🤤)その(💕)虫のよい考えがあまり目立っても具合いが(💥)悪いので(😒)、仮病の(🐪)如くやたらに顔をしかめて苦(🏁)痛の表情よろしく、行き(🐠)づまった(😈)、(🥞)ぎり(🛩)ぎり(👨)に困惑した等(🥙)と呻う(🚑)めいてい(🍯)るだ(📁)け(🔹)の事で、内(🏀)心どこかで(🔍)、だけ(🔦)ど(🎁)俺は(😃)偉いん(👶)だ、(🍨)俺の作(✖)品(🌤)は残るのだと小(🎻)声で(🔯)囁ささ(⛔)やいて赤い舌を(🍛)出し(🍡)ている(😾)というのが、君の(🍻)手紙(🐼)の全体から受(✒)けた印象であります。君自身の肉体の(🎣)疲労やら(⌚)、精神の弛緩(🕝)しかん(🗝)、情熱の(👱)喪失を、ひたすら時代のせ(🖱)い(💚)にして、君(👧)の怠惰を巧み(📓)に理窟附(🔤)けて、人(⏸)の同(🏉)情を得(🤞)よ(🐟)う(🛄)としている。行きづまっ(🔇)た、けれど(➡)もそ(🏿)の理由(🐻)は、申し(🍮)上(🗿)げません等と(🥁)、な(💐)んという思わせ(✍)振りな懦(📘)弱(🎨)だじゃくな言いかたをす(🧠)るのだろう。ひ(💭)ど(🏄)い圧迫を受(🕶)けてい(🔮)るのだ(😤)が(🦖)、けれ(🍴)ど(💉)も(🥖)忍(🔲)んで、そ(🤳)れは申し上げませ(🗺)ん(🐂)と殊勝な事(⛺)を言っているよ(♑)うにも聞えますが、誰が一体、君(😁)をそんなに圧迫しているので(📍)す(🐀)か(🏚)。誰ですか？(💒)　(🎸)みん(💳)なが(🏅)君(⚡)を、大事に(🎡)し(🍪)ているじゃ(🤽)ありませ(🏘)んか。君は慾張(🍘)りです。一本の筆と一帖の(🥘)紙(🕚)を与えられ(🚛)たら、(🌫)作家(🗾)は(🎀)そこに(🌂)王(🏏)国を創(💚)つくる(🤾)事が(🗂)出来(🏕)るでは(🕗)ない(🐯)か。君は、(🤑)自(📓)身の影に(🍔)おびえてい(🏀)る(💱)のです(🆓)。君(💨)は、ありもしない圧迫を仮想して、や(🤸)たらに七転八倒してい(🎭)るだ(🎈)けです。滑稽な姿であります。書きたいけれども(⛴)書けなくなったというのは嘘で(🌆)、君には(🔐)今、書きた(💽)い(🍡)ものがな(🔰)んにも無(🐳)いのでしょう。書きたいもの(⛱)が(🚡)無くな(💮)ったら、理窟(🥏)も何もない、それっきりで(🦋)す。作家が(㊙)死滅(🗯)し(🏛)たの(🥓)です。救助の仕(👊)様もありま(🌿)せ(⭕)ん。君の手(🤷)紙を見(🎪)て(🙏)、自分は(🏅)君の本質的な危機(👻)を見ました。冗談言(😝)って笑って(🔢)ごまかしている時(🎛)では(💢)ありません。君は或(🛡)い(🎲)は君の仕事にやや(🔐)満(🏠)足しているのではある(❗)まい(🗾)か。やるべきところ(🚩)迄(🤸)は、やり果(👧)し(🕧)た。これ(🍬)以(🍩)上のもの(😑)は、(🧙)もはや書けまい、まず、こ(🎄)れ(🙎)でよし等と考(🛴)えているのでした(🔵)ら、とんでも無い事です。君はまだ(🍠)、(🧛)や(🐊)っとお手本(👅)を巧(🖋)みに真似る事が出来ただけです。君(👤)の(📺)作品の(🚴)中に十九世紀の完成を見(🥍)附ける事は出来て(😧)も、二十世紀(🔛)の真実が、すこしも具(💲)現せられて居りません。二十世紀の真実とは(🛷)、(🤵)言(📰)葉をかえて言えば(🔦)、今日のロ(🏅)マ(😱)ン(🔻)ス、(🧚)或い(🐚)は近代芸術という事(🙋)になる(📮)のですが、(🎚)それは(🎌)君の(🛺)作(⛑)品だけ(🌔)でなく、世界の(🤙)誰(🧟)の作品の中にも未(🥕)だはっき(💢)り具現せられ(🎣)て居りま(🎶)せん(🛋)。企図した人は、すべて無慙むざんに(👫)失敗し、少し(🎹)飛び上りそうになっては墜(🏉)落し、世人には山師のよ(🥂)うに言われ、(💻)ま(💏)るでダヴィンチの飛行機の如く嘲笑(🈚)せられ(😞)てい(🍭)るのです。け(👝)れども自(🎍)分は信じて(🐲)い(🗨)ます。真の近(🥣)代芸(📳)術は、いつ(🏂)の日か一群の天才たちに依って(🧔)必ず立派に創(🖇)成せら(🤡)れる。それは未だ世界(🎌)に(🌠)全く(🏚)無かったものだ。お手本から完(🗼)全に解放せられて二十世紀の自然から(🔖)堂々(🚼)と湧出(🍜)ゆ(🚪)う(🌔)しゅつする芸術。そ(⛹)れは必(🍒)ず実現(🔃)せられる(🧛)。そう(📂)して自分(📞)は、その新しい芸術が、世界(🔹)のど(🐘)この国よりも、(🆎)この日本の国(❄)に於い(💡)て(🏯)、最(🆑)も美事に開花するのだと信じて(🏙)いる(🌚)。君たちと、君たちの後輩が、それ(🐸)を創るように(🎨)なるだ(📰)ろ(✏)うと思(🈹)っている。日(⏬)本には、明治以来たくさん(🤙)の作家が出ました(🤕)が、一つの創作(🧘)も(🐂)無かったと言ってよい(🔰)。創作という言葉は、誰(🤰)が発明したものかわからない(👁)け(🏒)れ(🛃)ども、実に(👲)いい言葉だと思う。多くの人は、この言葉を小説の別名の如く気楽に考えて(👰)使用して(🥧)い(🗒)るようですが、真の創作は未だに(🎌)日本(🍇)に於いて明治以(🗑)後、一篇もあ(💵)らわれていないと思う。どこ(😴)かに、かなら(👹)ずお手本の匂い(🛢)がしま(🤥)す。それが愛(🌴)嬌あいきょうだ(🌠)った時代もあった(🐧)の(🏚)で(🥩)す(🐍)が、今で(⛺)は外国の思想家も(🎯)芸術家(🍗)も、自(🚈)分たち(🚢)の行く(🐮)路に就いて何一つ教えては(👎)くれません。敗北を(🔓)意識せず、自身の仕事に幽か(⬛)す(🌼)かながらも(💧)希(🐛)望を(🐈)感じて生きて(➰)いるのは、いま(🚍)は、(💅)世界(👲)中で日本の芸術家だけかも知れな(⚪)い。仕合せな事です。日本は、芸術(🎗)の国(🧕)なのかも知(😙)れぬ。

A「やっぱり私あたしが不注意やっ(👍)てん(🏵)なあ。電話(🈹)かけ(🕙)たりする時に(💌)何とか(🕴)あの人(👌)等らに分らん(🤢)ような云い(❇)方もあってんけど、ま(🐥)さ(👖)か子供に教おせたりするとは思て(🐙)え(🛣)へんよって(🕑)に(🌙)、…(🔭)……」(🛐)

Aと、不意に私(⌚)たちの顔の上で(🎶)、そう呼んだ者が(🎃)あり(🙇)まし(🐷)た。

A「ずつと(🔶)向(💈)う、乙姫の歩(🔅)い(👷)て行(📛)く(🏦)方(🌛)角の、ずつ(🌱)と(🚍)向うに、何か見えませんか。」(🧗)と亀に言(👪)はれて、浦島は、(🎀)眉(🚻)をひそめてその方向を凝視し、