「(✴)ええ、べつ(👆)に出る(🌩)用もなかったの(💠)で(🎋)……」
次郎(láng )は、その中(😷)の「ぼく(🕔)のほ(🌔)う(🏈)は(🍹)た(🔹)ぶ(🔳)ん変更はあ(🐯)るまいと思(🐙)うが」という(🕡)文句が気(🚶)になった(🈸)。もし恭一(🈴)だけの考(kǎo )えで日取(🗽)(qǔ )りが(✝)きめられ(🎧)るものだ(🖕)ったら、そんなあいまいな言(yán )いかたをするわけがない。これは(🍬)だれかほか(🐩)の人(🏾)(rén )の(👜)都合を(🕳)念頭においての(🤩)こ(🥊)と(🌟)らしい、もしそ(📅)うだ(⏹)とすると、それは道(🚾)江(💽)みちえの(🕕)着京の日取(qǔ )りにちがいないのだ。
「そうだとすると(💉)、(👓)み(🏣)ん(🗡)ながまごこ(🍽)ろをこめて常識をはた(🗡)らかしさえす(🔍)れば、落ちつくべきと(👅)こ(🧦)ろ(🤺)に(🦍)落(🍲)(luò )ちつくんではないかね。」(🚿)
「ええ、(♈)でも、まだだれも起きた(📊)様(yàng )子がないんです。」
「ぼくは、むろん、いけないと思いま(🦄)す(♉)。」
次郎(🕢)は、朝倉(❇)(cāng )先生(🧕)が、開塾(shú(👫) )最(zuì )初の朝の訓話(huà )く(✋)んわで、こ(🤲)れほど激(jī )はげ(🖕)し(🤑)い言葉を(🤷)つかって、(💦)真正面(🍡)(mià(🥟)n )から塾生たちに非(🚒)難をあびせかけたの(🧐)を、こ(🕣)れまでに(🍊)きいた覚えがなかった。かれは、まだあと(🅿)に(🍲)残さ(👠)れている自分への(🕰)非難(🥈)(ná(🌤)n )が、(🏦)ど(🤷)んな言(yán )葉(🍴)で(📜)表現されるか(🈵)を、身(shē(❄)n )が(🤶)ちぢまる思いで待っていた。
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