日本《xvideo あおい》2行目ライン
xvideo あおいあらすじ
と、もう一度彼は首をひねっ(🏇)た(🏼)。そ(🌨)して最後(🔉)に(➡)次の言葉を(👏)思(✌)い起した。
彼(❕)が、こんなに惨めな失敗をくりかえすようにな(⏬)ったのは、不思議にも、(🍪)孔子が司(sī )空(kōng )の(🕚)職(🍍)を奉じ(💀)て、(🙈)彼(bǐ )の(🦔)上に坐(zuò(🥏) )るようになってからのこ(💈)とである。孔子(zǐ )は、これまで(⏩)の司空(📭)とちが(🔡)って(🍤)、(⛱)非常な部(👇)下思いで(🐚)、めっ(🐉)たに怒(nù )った(👾)顔(🎠)を(♐)見(🍜)せたこともないのだ(🧛)が、(🕉)どういう(🚼)ものか、いざ奏楽となると、楽長の手(🍞)がに(💜)ぶって(🍠)しまう。むろん(🍹)孔(😙)子は、音(👩)楽(🍃)の(🚌)道(dào )にずいぶ(❓)ん(🤢)深く(🥝)は(🔖)いって(⛔)いる人(rén )だから、楽長としても、彼を甘(⌛)(gā(✂)n )く(🔛)見る(🍏)わけに(⌛)は行かない。しかし、そのために手が固(gù )くなるのだとは(🛒)、楽(lè )長(🚸)自身も(🐎)考えて(❗)いない(🌃)。
門(mé(♊)n )人たちは(🐬)、(🐃)また顔を(⚓)見(🆔)合せた。彼等は、孔子(zǐ )が何(hé )を(🤦)い(📛)おう(⏯)としてい(😴)る(😘)のか、さっ(🍿)ぱり見(👖)当がつかなかったの(🏃)である。
或(🗞)ひと(😠)曰く、雍よう(👱)や仁にして佞(🤖)ね(🚦)いなら(😵)ずと。子曰く、焉いずくんぞ佞を用いん(🕵)。人に禦あたるに(🌽)口給を以て(🙁)し、しばしば人に憎まる。其(qí(🐕) )の(🦁)仁なるを(🙂)知らず、焉くんぞ(😕)佞を用いん。
陽(yáng )貨は、そう(🐵)云(⛪)っ(🔢)て、非常に緊張(zhā(💉)ng )した顔(🔗)をして、孔(❗)子(zǐ )の答(dá )をまっ(🈸)た。
といったこと(🍹)を(🐆)思い起(qǐ )し(🎱)た。孔(🗂)子(zǐ )は或(huò )は(🍹)、自(😄)分を(🔏)「人君の風があ(❌)る。」などと讃めて(🔪)、その実(㊙)(shí )、(👩)何(🈯)(hé )かの欠(🚸)点を婉曲(🏐)に諷刺しているのでは(🔃)ある(👾)まいか。そう(🙊)いえ(🎙)ば、世間では、子桑伯(bó )子し(🌧)そうは(🙋)くし(🌯)と自分(fèn )とを、同じ型(🐋)の(🕋)人物だと評して(⛏)いるそうだ。子桑(👆)(sāng )伯(bó )子は物(wù )に(🙀)こせつ(➰)かない、いい男(💰)だが、少(💘)し大ざっぱ(🛳)過ぎ(🔯)る(😗)嫌い(🥀)がないでもない。或(huò(🥐) )は(🦅)自分にもそんな欠(🈹)点(🔒)があるのではなかろう(🗒)か。自分だ(🐨)けで(😺)は、そんな事がない(🔒)ように気を(🆎)つけ(🥏)ている(🚴)つもりではあるが(👺)。――(🏩)彼(🐪)はそんなことを考え(✌)て、讃(🔩)めら(✳)れ(🛏)たために(🚫)却っ(🥢)て(🤲)不安(🎲)な気(qì )持(chí(👤) )になる(💥)の(🦎)で(🕸)あった(😎)。
(👿)楽長は、自分の今日の失敗に(🥉)ついて(➡)は一(🕖)(yī )言も言(🕙)われ(🛃)ないで(👢)、まっしぐらにそ(🔶)んな問をかけられたの(📐)で、(🤘)かえって返(🏷)事に窮(♊)(qióng )した。
樊(🛋)遅(📐)は喜ん(🗼)だ(🔥)。それはその中に、「違(🔻)わない」という言葉が見つかっ(🛣)たか(🌭)ら(👉)で(💧)ある。しかし、数秒の(🏟)後には、(⏰)彼の頭は却ってそのために混乱しは(🍕)じめ(🥜)た。という(🎵)のは(☔)、(👝)さ(🏮)っき孔(kǒng )子(zǐ )のいった(🎼)「(💬)違わ(🍢)ない」と(🐭)、この言葉の中(zhōng )の(✳)「違(🗯)わない」(👺)とは、まるで意味がちがってい(🌴)そうに思えたからである。後の場(chǎng )合の「違わな(🌡)い」は、第(🚪)一、父(🐟)母の存命中(🕠)のこと(🗿)である。それに(🔵)、前後の関(wān )係から(❔)判断(🍆)しても、初一(yī )念(📃)を貫けという意味に相違(🚘)な(🤮)い。父母を亡(😕)くした(🚽)あ(🚉)との「(🚶)違わな(✅)い」ということが、それ(🕦)と同じ意味だとは、どうしても思えない(⛰)。言(yán )葉(yè )が同じ(✔)なだけに、(🍑)彼(⬇)はい(🤭)よいよ判(pàn )断に苦しん(📊)だ。
「お(😏)前(qiá(⤴)n )にわからなければ(🚹)、孟孫(sūn )にはなお更(❄)わか(😔)るまい。少し言葉が簡単すぎたよ(💀)うじゃ。」
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