○ 摯(zhì )==魯の楽(lè )官で(😨)すぐれた音楽家であつ(🍀)た。
とあるが、(🤴)由の顔(🚹)を見ると(🙊)私にはこの詩(shī(🅿) )が(🥖)思い出される。」
○(🎊) 孔子が昭(😌)公は礼を知(zhī(♿) )つ(😳)てい(🏺)ると答(dá(🔡) )えた(🐏)のは(⚓)、自分の(➗)国の君主の(🆕)ことを他(🦔)国の(⛏)役人の前でそ(😞)しるのが非(📲)礼であ(⛏)り、(⛳)且(🙀)つ忍びなかつ(🎚)た(👛)からで(🛵)あろう。しかし、事(shì )実を(🎲)指(🐕)摘されると(🏀)、それを否(fǒu )定もせず、ま(🙋)た自(⛳)(zì )己辯護もせ(🎈)ず、すべてを自分の不明に帰した(📱)。そこ(👋)に孔子の面目(😉)があつたの(📒)であ(🥈)る。
(🥅)子(zǐ )貢が(🏵)先師(shī )にいった(🆖)。――
曾先生(shē(📠)ng )が病気の(💜)時(💦)に(🦄)、門人(🔑)たちを枕頭に呼んでいわれ(⛳)た(🥛)。――(🏣)
○ こ(🚦)んな(🔀)有名(🚢)な言葉は、「三(🙎)軍(jun1 )も帥を(🎆)奪(💽)うべし、匹夫も(🥑)志を奪うべ(🔘)からず(🀄)」という文語体(tǐ(🌝) )の直(zhí )訳が(🤕)あれば充(chō(🌓)ng )分か(⏰)も知れ(🌃)ない。
「社会秩(🔗)序(🎯)(xù )の破壊は、勇を好んで貧に(🚕)苦しむ者(zhě(👱) )によってひ(🐗)き起(🏄)され(🚗)がちなものである。しかしまた、(🧣)道には(💺)ずれた人を(🏷)憎み(📞)過ぎることによってひき起(📳)される(📐)こと(🚤)も、(🤠)忘(🍗)(wàng )れてはなら(🚹)ない(🥁)。」(🐂)
先師(shī )は、喪服を着た人(rén )や、衣(🥟)冠束帯(🥫)をした(🏒)人や、盲(⏸)(máng )人(🚊)に(📦)出会わ(✳)れると、相手(🙋)(shǒu )がご自(zì )分(🙎)より年(🌡)少者のものであ(🤸)っても、必ず起って道(✴)を(🎯)ゆずられ、ご自(🛌)分がその人たちの前を(⏯)通られる時には、必ず(💢)足(zú )を(🚜)早められた。
本篇(🥎)には古(😿)聖賢の政(🔮)治道を(😠)説(🚉)いたものが多(👯)い。なお(🐇)、孔子の言葉のほ(🕹)かに、曾(🥓)子(😩)の言葉(yè(✴) )が多数集録されており、しかも目立(🐑)つている。
「(🕶)上に立つ者が親族に懇篤で(💑)あ(🚒)れば(✨)、人(rén )民はおの(💹)ずから仁心を刺戟さ(🎉)れる。上に立(lì )つ者が故旧を忘れなけれ(🤮)ば(📝)、人民はおのずから浮(📵)(fú )薄の風に(🐲)遠ざかる。」
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