二四(二二(🧘)九)
一(🌨)(二〇六(🐡))
○ 孔子の門人(ré(📘)n )たちの中にも就職目あての弟子(zǐ )入(rù(🏪) )り(🌸)が(🔂)多(duō )か(🍛)つたらしい。
「(🍘)先(xiān )生の徳(💔)は高(⛲)山のよう(⭐)な(📂)ものだ。仰げ(🕕)ば仰(❣)ぐほど(🏯)高(gāo )い。先生(💹)(shēng )の信念(nià(🦗)n )は(🥔)金石のよ(🕚)うなもの(💰)だ。鑚(zuān )きれば鑚(🐁)(zuān )きるほど堅い。捕捉しがたいのは先生の(🍨)高遠な道(🈂)だ。前にある(🕗)かと(🛌)思(sī )う(🛺)と、たちまち後ろに(🧚)あ(🏫)る(🎖)。先生(👨)は順序(🏅)を(🌰)立てて、一(yī )歩(bù )一歩と(📕)われわれ(➿)を(📕)導(dǎo )き(🧛)、われわれの知識(shí )をひ(🕝)ろめるには(🏬)各種(zhǒng )の典籍、文(🐵)(wén )物(🙏)制度を以てせ(🦉)ら(⛽)れ、わ(🚾)れわ(🤥)れの(🚿)行動を規制(👫)するには礼を(⚪)以てせられる。私(🚑)はそ(🎤)のご指導の精(jīng )妙さに魅せ(🚥)ら(🍌)れて、やめ(🎩)よう(💳)としてもやめる(⌚)ことが出来ず、(🐅)今日(rì )まで私(sī )の才能のかぎりをつく(㊗)して努(nǔ )力し(😝)て来た。そして今では、どう(🌧)な(🍹)り先生(shēng )の道の本体を(🧦)は(🔵)っ(🤱)きり(😰)眼の前に見る(🚌)こ(🆓)と(🐤)が出(🏗)来るような気がする。しか(⬅)し(😙)、いざそれに追いつ(🚽)いて捉(🍩)え(🍗)ようとすると、やはりどうにもなら(🙎)ない。」
「泰伯たいはくこそは至(👓)(zhì )徳の(🛑)人(ré(🚰)n )というべき(㊗)であろう。固辞して位を(🛶)つがず、三たび天(tiān )下(⏬)(xià )を譲ったが、(🍐)人民に(🔯)はそうした事実をさえ(🎢)知らせなかった。」
「(🦐)私(⏳)は、君(💭)子というも(🎩)の(🛂)は仲間(🐉)ぼめはし(🌎)ないものだと聞(wé(🌠)n )いてい(🗯)ま(🥛)す(😷)が、やはり(💥)君子にも(🚹)それが(❌)ありま(📆)しょう(📢)か。と申し(🐖)ま(🐭)すの(👜)は、昭公(gōng )は呉(📭)ご(🌧)から妃き(🐬)さきを(📖)迎えら(🛑)れ、その方がご(🔏)自分と同(🔸)性なた(🚆)めに、ごまか(🤠)して呉孟子ごもうしと呼んでおられるのです。もしそれでも昭公が礼(lǐ )を(🛢)知った方(🔘)だといえます(👺)なら、世の(🚶)中に誰(shuí )か礼(🕍)を知(🏷)らない(🏮)も(💕)のがありましょう。」
「音楽が正(zhèng )し(🤩)くなり(🧙)、雅(🤤)がも頌しょ(💁)う(🔋)もそれぞれその(🏸)所を得(🏝)て誤用されないようになったのは(🌆)、(🔳)私が衛から(🍶)魯に帰(🐏)って来たあ(😇)とのことだ(✳)。」(🐜)
九(二一四(🏞))
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