「や(🌮)はり云(🍮)え(🤜)ない(🐧)のか。じゃが、わしには解ってい(🐤)る。」
(🗾)門人たち(📠)は顔(yá )を見(jiàn )合せた(🥐)。犠(xī )牲にするには、毛色が赤く(📬)て角(🔞)(jiǎ(😸)o )が立派でさえあ(🛡)れ(📧)ば、それ(🎾)でい(🚈)いとされ(🍃)てい(⚪)る。こ(📯)れまで牛の血統(💟)が(👵)問題に(👐)された例ためし(🎹)をきいたことがない。何(📱)で(🎫)、孔子がそんなこ(🥞)とを(🔎)云い出したも(🎢)のだろう、と彼等は不思議に(🐭)思った。
これも別(🏰)にむずかしいこ(🔒)とではない。子游(🍔)に(🧗)い(🌭)ささか無作法なところがあ(🎢)るのを思い合(hé )せると、孔(kǒng )子の心(🌘)(xī(🐲)n )持(chí )もよくわか(⭐)る(🚙)。
しかし(❇)、(🕰)孔(👏)子の答(🐫)えは、極めて無造作で(🗨)あ(🐳)っ(🚗)た。彼(🚢)は相(✈)手(shǒ(🎱)u )の言葉に軽くうなず(👊)きなが(✳)ら、
(🚂)孔子は、それっきり(🛁)默々として歩きつづけ(🤰)た。そしても(🍝)のの半(bàn )町も行っ(🛷)たころ(🍧)、ふと思い(🥚)出(⛲)した(🌵)ようにい(💧)った。
「お前もそのことを聞いて(🦉)い(🍩)るのか。」
(🐕)と(🏖)、残(cán )念そう(🐪)な口吻(🎼)で(💯)云った。
樊(🈺)遅(chí )は喜(xǐ(🎎) )んだ(🦁)。それはその中(zhōng )に、「違(🌖)わない(🕉)」と(❄)いう言葉(yè )が(🐷)見つかったからである。し(🌽)かし、数(shù(🕉) )秒の後には、彼の頭は却っ(🙅)てそのため(🍤)に混乱(🏘)しは(🐣)じめた。というのは、(🍦)さっき孔(kǒng )子のいった(🎯)「違わ(🗜)ない」と(😩)、(🍂)こ(💪)の言(➕)葉の中の「違わない」とは、ま(🏝)るで(🤶)意味(wèi )がちがっていそ(🐗)うに思(sī )えたからであ(😜)る。後の場合の「違(🐤)わない」は、第(dì )一(📴)、(💜)父(🌱)母(mǔ )の(🥨)存命(🕎)(mìng )中(🛢)のことである(🔫)。それに、前後(🐄)(hòu )の(🕺)関係(xì )か(🤳)ら判断(duàn )しても、初(✡)一念(niàn )を貫(🔛)けと(🚀)い(🛸)う意味に相違ない(🧟)。父母(mǔ )を(🙇)亡(wáng )くしたあとの「違わない」という(📖)ことが、それと同(😳)じ意味だとは、どうしても思えない。言葉(yè )が同じなだけに(🗿)、(🛁)彼(bǐ )はいよい(🧟)よ判(🦊)断に苦しんだ。
「つ(👀)まり(🎛)、(📵)父(⛲)(fù )母の(🎚)生(🥞)前には礼(lǐ )を(🔤)以て(☕)仕え、死(👏)(sǐ )後に(🙆)は礼(🏅)を以て葬り、ま(➡)た礼(📚)を以(😰)て祭る(✳)、それが孝(xià(🍼)o )だというの(🐚)じ(🚬)ゃ。」
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