三(👎)〇((🚩)一七七(🥌))
二八(🥡)(二三三(sān ))
「私(💿)は、君(jun1 )子(zǐ )とい(🌱)うものは仲間ぼめはしないも(🐚)のだと聞いています(🍴)が、やはり君子にもそ(🔘)れがありましょうか。と申(🗽)し(💅)ますの(🎂)は、昭公(✏)は呉(wú )ごから妃きさきを迎え(🕯)られ(🧗)、その(🍉)方(🕳)が(🏗)ご自分と同(tó(📶)ng )性なために、(🎅)ごまか(📬)し(🔘)て呉孟子ごもうしと呼んで(😥)お(⏬)られるのです。も(🕣)しそれで(⏰)も昭(✅)公が礼(🔎)を知った方だといえます(🔇)なら、世(shì )の(😽)中に誰(shuí(🕳) )か礼を(♊)知(zhī )らない(🏳)ものがありま(🏍)し(👫)ょう(🦎)。」(🤝)
ここ(🤝)ろまどわず(🌜)、
色よく(🛤)招く。
「その程度のことが何(🔟)(hé )で得意になるねうちがあろう。」
「私(sī(🌥) )の足を出して見(📷)るがいい。私の手を出して見るがいい。詩経に、(🦆)
「無知(zhī )で我流の(🙅)新説(💛)(shuì )を立(💝)て(🚭)る者(zhě )もあるらしいが、私は絶(🦑)対(duì )に(🥉)そんなことはしない。私(sī )は(👘)なるべく多くの人(🕘)の考えを聞いて取(qǔ )捨(🤥)選(xuǎ(👩)n )択し、なるべく多く実際を見(🌒)(jiàn )てそれ(💫)を(👩)心に(🎎)とめておき、判(💿)断の材料(📋)に(😩)す(🐺)るよう(🛣)に(🏃)つと(🌋)め(🖕)て(🎗)いる。むろ(🐤)ん(🕐)、(🐦)それで(😻)はまだ真(💳)知とはい(🏒)えないだろう(🍩)。しか(💼)し、それが(🌡)真知(zhī(📈) )に(💏)い(🤨)たる(🖊)途み(🕟)ちなのだ。」
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