しかし(👘)、橘翁きつおうさま(🔪)の始め(🕊)た薬(yào )がこんな(📍)にひ(💰)ろま(🕠)るまでには、そのかげに何ほどの人(rén )のほね(😄)おりがかくれているとも知れま(🌷)せん(🦆)。
皆(😰)さんは(😪)どこかで海鳴りを聞(wén )いたことがありますか。古い(✔)ことばに(🤭)潮(🛍)騒しおさいと(💻)いうのがあります(🤝)が、海鳴り(🌜)はその音(yīn )でし(📐)ょう。海の(🎬)荒れる前か、あるいは海の荒(🐬)れたあとか(🐽)に、潮(🍿)の(👃)さわ(💝)ぐ音でしょう。それは大(🐿)(dà )きな(⌚)ほ(💁)ら(👳)の(⭕)貝(💬)(bèi )で(🚞)も遠く(🙎)のほうで吹(🥠)き鳴らしているような(👵)音です。びっく(🌄)りす(🏸)るよう(💌)な海の声です。わたしも東北の(🍯)地方へ来て、(👻)初めてあん(🎎)な(🙇)音を耳にしました(🛫)。
人の一(🚵)生は(🙍)ふしぎなもので(🎴)すね。来(🚘)(lái )助老(🌽)人のような刀(dāo )鍛(😶)冶が近(🌴)(jìn )江の片いなか(🍳)に(🅱)埋もれ(💲)ぎ(🏰)り(🐒)に(➕)なってしまわないで、また東京に(🐜)出(✔)る日(🏣)を迎えようなぞとは、老人自(🈵)身です(😋)ら夢にも思わなかったこ(🎹)とで(🚺)しょう。日清(🖌)戦(🔝)争が来て(🤱)みると、来助老(lǎo )人(rén )のような人(rén )の腕(🚑)の役(yì(🌔) )に立つ時(🕠)(shí )がもう一度(👍)来たのです。ちょ(🏃)うどわたし(🚗)は、東京(📱)湯(🐅)島(dǎo )ゆしまのほうにいて、郷里(📜)く(🗂)にか(📵)ら上京し(👄)た母とともに小(xiǎo )さな家(⬆)を借(🍡)りている時でした。ある(🍀)日、(🗿)来(🏡)助老人(rén )が(🍣)その(😷)湯(🏏)島(🚙)の家へたずねて来てくれ(🚦)まして(🐀)、
一方(fāng )の(✍)かわ(🧐)ず(🌆)に言わせる(🍍)と、千曲(qǔ )川(chuā(📓)n )は犀(xī )川(🚆)さいか(👝)わ(🔯)と(🛫)いっしょになって(👙)から(💕)がいい、つまり川中(zhōng )島か(🎚)ら(〽)下しものほ(🖕)うがいいと言(yán )いますし(😉)、一(🏫)方の(🛵)かわずはまた、臼田うすだあ(😪)た(🌏)り(📱)から上(shà(🌧)ng )か(🆎)みのほう(😐)が(💱)いいと(🏌)言いまして、た(😥)が(🍾)いにそ(🎿)のこ(🙅)とを(😪)争(zhēng )ったのです。どう(🎅)あっても千曲川は(👣)川(🌥)下が(❇)いい(🎻)と一(⚫)方が言えば、いや(💊)、(♏)川上がい(🍿)い(🏔)と(➕)一(👗)方(fāng )が言い張りました。
「ハ(🤴)ーン(🙏)。してみると、お前さまもさ(🏭)るなかま(🙁)か。」(💽)
もとより、木曾山の熊くまの胆(dǎn )いに目を(👬)つ(🦇)けて、それを土台(🉐)に製(zhì )薬の業を思(🎩)い立っ(🥁)たのは、橘翁さま(🏋)あってのことです。しかし、姉の家(🥫)の薬をこれまでにひろめ、先祖伝来(lái )のしごとを築(zhù )き(🍲)上げたの(🕰)は、何代(🔮)も(💘)かか(🌳)った(✖)行(háng )商(😫)の力によることが多いのです。
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