○ 次((💥)原(🈳)(yuán )文)==一般(bān )に「つぎ」「第二」(⛳)の意味に(🐂)解されているが、私は「途次(🙋)」(🥔)などとい(😔)う場(🥔)合の「次(🏺)」と(🏭)同じく、目標に達す(🐍)る一歩(👖)手前の意(🧥)に解したい。
(🏻)この問答の話(huà(🔀) )をき(✡)か(📏)れ(♒)て(🆘)、先師はいわれた(💳)。――
先(xiān )師はめったに利(lì )益の(🌿)問題には(👂)ふ(♟)れ(🗨)られなかった。たまたまふ(🐡)れ(👤)られる(🙍)と(🌳)、(⚡)必(bì )ず天命と(💦)か仁とかいうことと(🔸)結びつけて(📵)話された。
(📡)先(🗽)師(shī )が川のほとりに立っていわれた。――(🚖)
「正面切って(👚)道理を説(shuì )かれ(🏄)ると、誰でもそ(😑)の(✊)場(🦓)はな(🏷)るほどとうなず(😧)かざるを得(dé )ない。だ(❤)が大(🤭)事(🛁)な(🦇)のは過を(🌽)改めることだ。やさ(🔺)しく(🕐)婉曲に注意(yì )してもらうと、(🅿)誰(🛄)でも気持よくそれに(👚)耳を傾けることが(🌯)出(🍵)(chū )来(😡)る。だが、(🏫)大事なのは、その真(zhēn )意(yì(⚡) )のあるところをよく(🕞)考えて見るこ(📜)とだ(📍)。いい気になっ(🏢)て真(🙁)(zhēn )意を(🍌)考(🉑)えて(😬)見(⏸)ようとも(🔜)せず、表面だけ従(🛳)って過(🌴)を改(🌟)めようとしない人(rén )は、私(sī )には全く(🌷)手の(⚫)つけようがない。」
「禹は王者と(🈲)して(🔞)完(💑)全無欠だ。自分の飲(🥝)食(shí )をうすく(🥂)してあつ(🤫)く(🗜)農耕の神(🦃)を祭(🤧)り(👫)、自分の衣(yī )服(fú )を粗(cū )末にして祭(🔩)(jì )服を美(🌵)しくし、自(zì(🌇) )分の宮室を質(zhì )素(sù )にして(💤)灌漑(gài )水路に(✔)力をつく(🤦)した(🎒)。禹(yǔ )は王(💑)者として完(💀)全(🍢)無(📯)欠だ。」
「(⛏)何(hé(🔠) )か一つ話してやると、(📇)つぎか(🕵)らつぎへと精進(jì(⏮)n )して行(🎷)くのは囘(🧔)(huí )かい(💪)だけかな。」
○ 匡==衛(🍽)(wèi )の一(🏿)地(dì )名。陳(🙏)との国(🍲)境に(🙊)近(jìn )い。伝説によると、魯の(🧡)大夫季(💍)氏の家臣であつ(🏔)た陽虎とい(🗡)う(🤳)人が(🍮)、陰謀に失(shī )敗(bà(🎒)i )し(🍯)て国外にのがれ(🤚)、匡(kuāng )において暴虐の(✌)振舞(wǔ )があ(🚼)り(😬)、匡人は彼を怨ん(😍)でいた。た(💓)ま(🛸)たま孔(🍟)(kǒng )子(🦑)(zǐ )の一行(😪)が衛(🎈)を去(🌐)つて陳に行(háng )く(🌷)途中匡を通りかかつたが孔子(zǐ )の(🌵)顔(yá )が陽虎(📔)(hǔ )そつくり(🚘)だつたので、匡(😯)人は兵を以(yǐ )て一行を囲むこと(🔏)が五日に及(jí )んだ(🧜)とい(🔝)うのである。
(🦊)曾先(🍻)生(shē(🗿)ng )がい(📲)わ(👩)れた。――
(🌨)子貢(🦅)が先(xiān )師にいった。――
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025