「私の足を出して見(jiàn )るがいい。私の(📡)手を出し(🐗)て見るがいい。詩経に、
「安んじ(🏤)て幼君の補(bǔ )佐(zuǒ )を頼(🕦)み(⛷)、国(⚽)政(🚖)(zhè(🕕)ng )を任せ(😔)ること(💣)が出来、(🍟)重(🛫)(chó(🦃)ng )大(dà )事(shì )に臨(lín )んで断じて節(jiē )操(cāo )を曲(qǔ )げな(🦒)い人(🐣)、かよ(⛑)う(🍧)な(🍠)人を君子(🈁)人(rén )というの(🎉)であろうか。正(zhèng )にか(🚻)ような人をこそ君(😃)子(🎥)人とい(🆒)うべきであろう。」
○ 以(yǐ )上の三(🍌)章、偶然か、(💖)論(⏫)語(🕢)の(🌷)編纂(🎳)者に意あ(📕)つてか、孔子(🥂)の門人(ré(🍘)n )中最も(👞)目立つ(🚣)て(🎏)いる顔(🏺)渕(yuān )と(🥔)子路と(😋)子貢の三人(🎦)をつぎつ(✈)ぎにと(🏰)らえ来(🏨)つて、その(💅)面目(mù(🐵) )を躍如たらしめている。この三章(zhāng )を読(dú )むだけでも、す(😁)でに孔(🈳)門の状況が生(👭)き生(🚗)きと(🎩)うかが(🍙)われ(🌞)る(📃)ではないか。
行(há(💆)ng )かりゃ(👈)せぬ。
「有能(🎛)(néng )にして無能(🥊)な人に教えを乞(qǐ )い、多(duō )知(zhī )にして少知の(🥃)人にものをた(🥋)ずね(🦆)、(📓)有っても無(wú )き(👙)が如(rú )く(🍑)内(🐻)に省(🚮)(shěng )み(🌆)、充実してい(😴)ても(🐐)空(🐖)虚(🌱)な(🌈)る(🤭)が(🚆)如く人(👨)(rén )にへり(🤞)下(🧓)(xià )り、無法をいい(🈳)かけられても相(📣)手になって曲直(zhí )を争わない。そういうことの(📺)出来(🧣)た人(😨)がかって私の友人(🚥)にあっ(😋)た(🤩)のだが(📟)。」
○(🌍) (🈂)これは(🏥)孔(kǒng )子(🔒)晩年の言葉(yè )にちがいない。それが単なる(⛽)無常観か、過去を顧みての(🎰)歎(tàn )声か、或は、(🌩)たゆみ(💬)なき人間の努力を祈(qí )る声か(🐺)そもそも(🐑)また、流(liú )転をとおして流るる道(dà(⛄)o )の永遠性を讃(💶)(zàn )美する(🥚)言(🚍)葉か、それは人おのおの(👃)自らの心境によつて解(🚽)す(🔲)る(🔝)がよかろう。ただわれわれは、こうした言(💒)葉の(🥤)裏付(fù )けによつ(👮)て、孔子(🍡)の(🚟)他(tā )の場合の極めて平(🎱)(píng )凡ら(🔧)しく見える(📝)言葉が一(🏝)層深(♿)く理(🥘)解されるで(🍾)あろ(🌍)う(💍)ことを忘れては(🤜)ならない(🍌)。
○ 友(yǒu )人(📝)というのは、おそらく顔(yá )囘(👗)のことであろう。
一(🚵)〇(一九(🚤)四)(🐑)
○ 巫馬(😔)期==(🐼)孔子の門(mén )人。巫馬(mǎ )は姓、期(qī(🍋) )は字、名は(📁)施(し(🍆))。
○ 司敗(bài )=(🚊)=官名(míng )、(📋)司(sī(➗) )法(fǎ )官。こ(👇)の人の(📤)姓(xìng )名は(🤤)明らかでな(😮)い。
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