「ここに(🏄)美玉(yù )があります。箱に(📭)お(🍑)さめて大(🦆)切にし(🎫)ま(🧠)って(🐠)おきま(🥅)しょうか。それとも、よい買手を求(qiú(🏉) )めてそれを売りましょうか。」
二七((🌃)一七(🤫)四(🙍))
「寒さに向(xiàng )うと、松(🛄)(sōng )柏(🔘)の常盤木であ(💌)る(🍦)ことがよくわかる(🕢)。ふ(🥈)だん(⛸)は(🕎)どの木も一様(🍾)に青(qīng )い色をしているが。」
かよ(🎫)うに解することによつ(🏍)て、本章(🚡)の(🍶)前(qián )段(🚦)と後段との関係が、(🐟)はじめて明(📟)瞭にな(📲)るであ(😢)ろう。これ(🐁)は、私(🛩)一個の見解で(🎈)あるが、決し(🥩)て無謀な(✔)言ではないと思う(🐖)。聖人・君(jun1 )子・善人(rén )の三(sān )語(yǔ )を、単な(👜)る(❣)人物の(🗑)段階と見ただけ(🚏)では、(🦑)本章の意(yì )味が的確(què(🆒) )に捉(zhuō(🕢) )えられ(🤰)ないだけ(🌞)でなく、論(lùn )語(🍳)全体の意味があいまいになるの(🏦)では(💀)あるまいか。
先師のご病気(🛍)(qì )が(👱)重(chóng )く(🐲)なった時(🌑)、(🌡)子路は、いざという場(📪)合のこと(🛩)を考(kǎo )慮(lǜ(♓) )して(👨)、門(mén )人(ré(🌆)n )たちが(🌎)臣下の礼(lǐ )をとっ(🗜)て葬儀(🐣)をとり行うよ(🎟)う(😯)に手(shǒ(💯)u )はずを(🌴)きめていた(📧)。その後、病(❇)気がい(📠)くらか軽(🛒)くなった時、先師はその(💔)ことを知られて、(🏭)子路(🎒)に(😜)いわれた。――
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦(kǔ(👮) )しい時の(🏽)神頼みで、迷信(xì(🤳)n )的祈(🤼)祷以(📨)上(🍹)のもので(💊)はな(🍜)い。それに対し(🏌)て孔子(📗)は、(😣)真(zhē(♟)n )の(☝)心(📁)の祷り(🕵)、つまり天地に恥(🔊)じない人間(🐯)と(🍷)しての精進こそ(⛏)は、幸福に到(🗿)(dào )る道だ、ということ(🐡)を説いた。孔(🗳)子の教えには宗教がない、とよ(🌋)くいわれるが、「天」という言(yán )葉は、孔子(zǐ )によつて常に(🙂)宗(😞)教(👺)的(🛹)な意味(🐓)に使われ(🎼)ている(🖕)の(🤶)である。
こがれ(🈂)るばか(💖)り、
二四(🤖)(二二九)
深渕ふ(😘)か(🌄)ぶちにのぞむごと、
「(🗞)泰伯(bó )たいはくこそは(🌔)至徳(🈂)の人という(✍)べきであ(💾)ろう(🕸)。固辞して位をつがず、三た(🧚)び(💊)天下を譲(ràng )ったが、人民にはそうし(🆎)た事実をさ(🎺)え知(🚙)ら(🧦)せなか(🍂)った(🗳)。」
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