「共に(🖱)学(🥫)ぶことの(🛰)出来る人は(📔)あろ(🥌)う。しかし、そ(⛲)の人たちが共(🗻)に(🙉)道に精(💓)進す(🕐)ることの出(chū )来る人(🔛)である(♎)とは限(⚾)らない。共に道に精進(jì(🏛)n )することの出来(lái )る人はあろう(🎠)。しかし(🕠)、その人たち(🐠)が、いざと(😸)いう時に確(🥀)乎(hū )た(🎯)る信念に立って行動(dò(🧣)ng )を共に(🔦)しうる人であると(🗡)は限らない。確乎(🤾)(hū )たる(🍱)信念(🤡)に(🙆)立(lì )って行(🔃)動を共にし(🍜)うる人はあ(🚤)ろう。し(😛)か(🔺)し、その人たちが、複(fú )雑な(📖)現(😆)実の(⬅)諸問(🎼)題に当面して、な(🙍)お事を誤らな(🛀)いで共(🉑)(gòng )に進(jìn )みうる人であるとは限ら(🚹)ない。」
(🚗)曾(céng )先(🔏)生が(🙃)病(🦎)床に(🐶)あられ(🔶)た時、大(🚖)(dà )夫(fū )の孟敬(jìng )子(zǐ(🚋) )が見舞に行(háng )った。す(🚟)ると、曾先生が(🖌)いわれた。――
二一(二(🥌)〇五)
一(yī )九(二(💲)(è(👾)r )二四)
「(⏫)野蠻なとこ(🗨)ろでございます(🧐)。あんなとこ(👢)ろに(🦂)、どう(🕠)して(🔋)お住居(jū )が(🔩)出(🥒)来ま(🏦)し(💣)ょう。」(🌬)
一(yī(🛋) )一(yī )(二一六(🌂))(🐔)
(🦔)先師は(🕣)、喪服を着(⛹)た人(🐽)や、衣冠(guàn )束帯(dài )をし(🚑)た人(rén )や、盲人に出(🚿)会われると、相手がご自分より年少者の(🎱)ものであって(💽)も(🚉)、(👼)必(bì )ず起(🎗)(qǐ )って道をゆずら(😛)れ(🎻)、ご自(💻)分(fèn )が(🙍)その(🗄)人(✴)たちの前(qián )を通(tō(🦒)ng )られる(💲)時には、必(🚠)ず足(🍇)を早(🚒)められた。
行かりゃせぬ。
○ (🎑)射(shè )・御(🔝)==禮・楽・射(🦅)(shè )・御・書(🍘)・数の六(🚄)芸のうち(🥀)射(弓(gōng )の(🗃)技(jì )術(👟)(shù ))と御(車馬を御(yù )する技術)とは(🕙)比(💀)較的容(ró(🐌)ng )易で下等な技術(🚃)(shù )とされており、と(🍩)りわけ御(👂)がそうであ(🤲)る。孔子は戯れに本章の(🌅)ようなことをいい(🏛)ながら、暗に自分の本領(⛏)(lǐ(🔕)ng )は(🧣)一芸一(yī )能に(⛔)秀(📑)でることにあるのではない、村人(😟)たち(🃏)の(📳)自分(👱)に対(Ⓜ)する批評は的をは(🔧)ず(🐭)れ(🕳)ている、(🎼)という意味を(✏)門人たちに告げ、その戒めとした(🌑)ものであろう。
「有(🌌)能にし(🚧)て無能な人に(✨)教(🚴)えを乞(qǐ )い、多知(zhī )にし(🥜)て(⛸)少知の(🚲)人(rén )にものを(😈)たず(❄)ね、有って(💱)も無きが如く内に省み、充(chōng )実(🚣)(shí )し(🌈)ていても空(🌎)虚なるが如(🧐)く人にへ(🐼)り下り、無法をいいかけられても相手になって曲直を争わない。そ(🗓)ういうこ(🕗)との出来(lái )た人がか(🎶)って私(🎁)の友(🌐)人にあったのだが。」
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