川向ひの村に用(🚐)事を足(zú )して歸つてきた勝(shè(🖋)ng )の(🔮)父親が(🤟)、源(yuán )吉(🖨)に會つたと(🚘)き、(🍹)川向ひでも、色々そ(🍽)ん(🥎)な(🚍)話が出(chū )て(😔)ゐると云つた(💶)。石(📏)狩川が(🍿)凍つたので、(🌞)自(zì )由に向ひ側に行(háng )け(🗂)るやうに(🚥)なつた。授業料ををさ(🍉)めることが出來なくな(🌤)つて(🐆)、小學校へ行く生徒が(🚁)急(jí )に減(jiǎn )つた。金(jī(🥤)n )をかけて、一(yī(🧒) )日(🏭)中遊ば(🏿)せて置か(📦)れるか、と云(🛷)つた。
誰(shuí )もなかつた。
「(🐶)なんか(🏻)えゝごと(🌠)でも(🍮)な(🔄)え(✋)べか?」と(📽)き(🖨)い(🐶)た。母がきゝかへすと、
「(😅)それどころか!」源吉は(🥫)さう思(sī(🎚) )つてゐた。
そこで、それに「幹部」の(🍿)ものが二(èr )人(🔕)加はつて(🚦)、都合五人(⛰)で「停車(chē )場のあ(😂)る町(dīng )」(🏘)の地(🍍)(dì )主の家へ出(🎍)掛(👧)けることになつた(🍚)。それから殘つ(🍯)た幹(🤭)部が、百姓二(èr )、三(♒)人(ré(🥛)n )と(🚘)で、村中(🍥)の百姓(🐾)(xìng )家(🍅)(jiā )を※(「(💙)廴+囘(huí )」、(✖)第4水(🏇)準(🧒)2-12-11)つて、今(jīn )迄(qì )の(🎀)成行きを話(🦀)(huà )し、(🐊)愈※(二(èr )の(😏)字点(🦋)、1-2-22)すつ(🥛)かり手を組(🔑)み合(hé(🧜) )はせて、皆(🍁)一緒(🕴)に――一(yī )人も地主(zhǔ )へ(🛄)裏切るも(🍻)のがないや(🌡)うに、ど(🚯)し(🤽)/\やることにす(🌉)るといふ(🕋)こ(🔴)とを云つて歩くこ(🎃)とにした(🏡)。
が、何時(shí )の間(jiān )にか、その生命の(👨)も(📀)とでの(🌔)や(🐥)う(🍇)な土(🌊)(tǔ(💂) )地(💛)が、(🏐)「(🌡)地主」といふも(🏏)のに渡つてゐた。父親は、ことに(🕳)、死ぬ前、そのこと(💞)ばか(💨)りを口にして、グヂつてゐ(🐲)た。源吉は(🚷)、それをきく度に、(🦈)子供(gòng )なが(🛤)ら、父親の氣(qì(😕) )持(chí(📦) )が分(🧖)(fèn )ると思つた。源(yuá(🐄)n )吉(jí )が地主の足(🌙)にかじりついたのは(📍)、さ(🚚)う(♑)無意(🦇)味な理由(🐢)から(🛍)ではなかつ(👢)た(〰)。「畑は(🚉)百(bǎ(😳)i )姓のもの(🖕)でなければ(🤯)なら(🎍)ない(😚)。」さう文字通りは(🔭)つ(🍺)きりではなく(🚽)ても、このことは(🎧)、源吉は(♍)十一(📴)(yī(😽) )、二の(🍔)時(🔪)か(🔸)ら、父親(qīn )の長い經驗(🔨)と(🏘)一緒に(🏦)考へてきてゐた。
丸山は、穩かに、百(🏺)姓(xì(😺)ng )はそんなことをするもんでない、地主は親(qī(😋)n )で、俺達は子供のや(⛵)うなもの(😸)だ(👱)、何事も堪へしのんで働くこと(🐚)は立(lì(🌈) )派(pà(🅱)i )なことだ。歸つたら、(🍓)皆んなにさう(🧟)云つた方(😜)(fāng )がい(👭)ゝ、差(🍨)配さんに(🐅)は自分からよく頼(là(🦊)i )んで置いてあげるから、(🐻)と云つた。
先(xiān )きに立(🐺)つて(🔭)ゐ(♓)た百姓の二(èr )、三(sān )人が「あ(📡)ツ※(感(🃏)嘆(tà(🚖)n )符二(🕘)つ、1-8-75)」と、一緒に(🤖)叫ん(📐)だ。そ(📛)して、急(🌔)に馬(mǎ )を止(🥜)めた。後か(🍂)らの馬は、は(🦆)ずみを食つて、前の(➕)馬橇に前足(🏸)を打つた。後か(🎋)ら、「どうした、(🥉)どう(🌁)し(✋)た(🦇)」「やれ/(🚶)\!」(🐱)皆(jiē )が馬橇の上で(📁)のめつた(〽)り、雪(👪)やぶにと(💢)び(🤗)出(chū )したりして、(📕)前を見(jiàn )ながら叫ん(🗃)だ。
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