5 子曰く、君(❎)(jun1 )子(💽)(zǐ )の(🐔)天下(xià(🕎) )に於け(🆗)るや(🍅)、適無きなり。漠無き(💠)なり。義(yì )に之れ与に比(bǐ )(し(🖼)たが)うと。(里(lǐ )仁篇)(🌟)
「なる(🚔)ほど。……(🕵)そ(🥪)れで、(🔣)ど(🌞)うして失(🤐)(shī(👾) )敗しく(🙂)じっ(🕋)たの(🔟)じ(🎞)ゃ。」
「お(👍)買(mǎi )い上(shàng )げになる(🚤)の(🌊)で(😀)し(🌊)た(📵)ら、す(🚭)ぐあたっ(💶)て見(🌳)(jiàn )ましょうか(⏯)。」
「口(😭)の(⛩)達者なものは、と(📼)かくつ(🏵)まらん(🍥)ことをいい出すものじゃ(🚅)。出(chū )まか(🥎)せ(🎬)にいろんな(🔘)ことを(📮)云って(🦊)いるうちには、結(🎊)構(🤲)世(🙉)(shì )の中の憎まれ者(zhě )には(💖)なるだろ(🦑)う。仲弓が仁者(zhě )であるかどうかは私(💁)は知らない。しか(✒)し彼は口(🌱)(kǒu )だけは(➿)慎んでいるように見受(shòu )け(🐃)る。いや、口が達(dá )者でなく(📎)て(😅)彼も仕合せじゃ。誠実(👚)(shí )な人(🤳)間には、口など(😐)どうで(🆕)もいいこと(🎵)じゃ(🤝)での(🎿)う。」
「(🏀)そ(📜)うか(🌂)。お前(qiá(❣)n )達もそう(⬇)信ずる(🌪)のか。そ(🌘)れ(📣)で私も安(🚘)心じゃ。」(🎨)
懿子(👎)は、そ(🕟)の意味がわかってか(🎱)、わからないで(😁)か、或は(👯)、わかっても(🚥)知(zhī )らん顔(yá )をする方(🛩)(fāng )が都合(🥑)がいいと考えてか、重ねて問いた(🗽)だし(🌀)ても見ないで、帰って行ってしまった。孔子は、い(🍈)くらかそれが気がか(🌙)りにならない(🏰)でもな(🍅)か(🥅)ったの(👠)で(🕐)ある。
(♟)孔子は楽長を座に(🍋)つかせる(🤜)と、少し居ずまいを(🌐)く(📭)ずして云った。
「それがお(🧕)世(shì(🗄) )辞で(📚)なければ、お(🐠)前の見る眼が悪いということになるのじ(🤱)ゃ(🙀)が…(⛷)…(🤳)」
「然し、お前(qián )達のように、血統など(📍)問題にしない人が(🤣)あると知ったら(🎌)、彼も(🌻)喜(🏆)ぶにちがいない。わしも嬉し(🕒)い。…(🍗)…7いや君(jun1 )子という(🛀)もの(😴)は、人の(🎏)美点を助長して(🦖)、(♍)決(✂)して(🕶)人(🕺)の欠(👹)点に乗ずるよ(👴)うな(🐡)事(shì )はしないものじゃ。然(📍)し(🐿)世の中(zhōng )には、兎(tú )角(jiǎo )そのあべこべを行こう(💻)とする小人(🌨)が多(🏑)くて(🆕)のう。」(🔤)
「大まかも、大まかぶりだと(🔽)思(sī )いますが……(🌴)」
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