漫画《h 個人 撮影》2行目ライン
h 個人 撮影あらすじ
その時、老(lǎ(📕)o )人は日ごろ書きためた自(zì )作(🚏)の(💏)和(🎇)歌(🎞)や(🎣)発句(🐩)(jù(🈺) )ほっ(🙋)く(🐷)を持ってき(🧐)てわたしに見せてくれました。じょうずとは言えないまで(💪)も、(🛠)正(🍾)直(🕦)に思(😹)いをの(👡)べたも(🎰)のでし(🐻)た。おそら(⏳)く、百(bǎ(🕜)i )姓を相手(👕)とし(🧤)て(🐡)の長い(🦐)鳥居川(chuān )村(❔)(cūn )のい(♉)なか暮らしが、そんな和歌ともなり(🗑)、(⛓)発句(🏃)とも(⛩)なったのでし(📮)ょう。わた(🖌)しはま(👙)た(🅿)この来(lái )助老(😐)人が(🤽)筆持つ腕に重(👿)い石をしばり(🍅)つ(😑)けるほどにして書(shū )道(🔂)の(🌌)ほう(🛩)に(😙)も工(gōng )夫を積(🚋)んだ人と聞いていまし(😑)たから、何(📿)か記念に書(shū )いて(♍)ほ(🚑)しい(👉)と頼(⛷)(là(😍)i )み(😅)まし(💄)た(🍡)。老人(🍹)(ré(🔹)n )が(🦓)言うには、自(zì(📿) )分(☝)は無学なものであるから、書いてあげるような文句も胸(😾)に浮(fú(💶) )かばないが、(💗)ことばさえ選ん(🤞)でくれるなら(🚎)、(🌍)よろこんで引(yǐn )き受けるとの(📀)ことでした。そこ(👗)でわたしは日ごろ暗誦あ(📚)んしょ(🤷)うするく(🤒)らいに好(🌕)(hǎo )き(😿)な(🆔)古いシナ(😆)人の詩(shī )のことばを(🖇)選(xuǎn )んでおくりました(♐)が、やがてそれ(🕧)ができたといって(🚠)届けてくれたのを(👢)見ると、じつに(🚈)み(🏎)ご(🗾)とな筆で、これに(😚)も(📒)わたしはお(🧝)ど(⏳)ろかさ(🦎)れました。
橘(✂)翁(🎍)さまはかなり遠(🌎)い先のこと(😘)を考え(🐀)ておいた人とみえます(👦)。その(📥)ことを(🌗)ここ(🦐)にすこ(💃)し(😓)お話(😹)し(🤫)してみれ(🏜)ば、もともと高(🐄)瀬の家の(🌇)先(🧘)祖(zǔ )は代々木曾(céng )福島の(🏁)お関所(😗)番を(👜)つ(🤹)とめた(🏽)武(wǔ )士(🐙)であり(🤡)、高瀬(👵)の兄(🌏)（姉の夫(🏒)）の(🍂)父(🎶)親(🌍)の代には砲術のご指南番（指(🍀)(zhǐ )導(dǎo )の役）まで(🤒)してお関(🏵)所(⏪)を固めたもので、したがって部下に使われる人たちもす(🚺)くなく(🐎)なかったのですが、そういう身分(fèn )の(🛷)低(🐎)い士族は(🛹)多(📻)く(🏟)貧しかったの(⬇)です。橘(🃏)翁(🍮)さまの製薬は、部(bù )下(📚)の人(🔋)(rén )た(🛫)ちにも内職を与え、土(👪)地(🥙)(dì )のうるおいにもなるよう(👖)に(🎠)、との願(yuà(🦖)n )いから始めた(🌗)ことらしい(😔)。高瀬で(🍘)造り出した奇応丸きおうがんは(👵)、木(♈)曾山(shān )で(😾)とれ(🐫)る熊くまの胆いを土(🐐)台にして、それにシナ朝(🎴)鮮(🏹)の(📈)ほ(🕞)うから来る麝香じゃこうやにんじんなぞを用い、形(👴)もご(⛳)く小(xiǎo )粒な飲みい(🤩)い丸薬と(💔)して金粉きんぷんをかけたものですが、正直な材(🔛)料が使(shǐ(🎴) )ってあるものですか(😼)ら(♋)小(⏯)児(⛲)に(🎑)飲ませる(🥦)にいい(📤)と(😯)言われて、だんだん諸国にひろまったもの(🐨)の(🏡)ようです。
(🥚)同じ家(jiā )に生まれた兄弟の人たちがそろいもそろって(🧞)学(🍬)問の道に達したという(👈)こと(🛋)も、(😆)実にゆかし(🚨)い話ではありま(🍩)せんか。
千曲川ちくまがわの川下を見て(😘)きたか(🙂)わずと(🌏)、川上を見てきた(😫)かわ(📪)ずと(🙉)が小(🍥)諸で落ち合(🏡)いま(📤)した。そして(⚡)たがいに(🤺)見(🏤)てき(😭)た地(dì(🖕) )方(🍴)の(🦓)ことで言い争いました。
ひど(🍞)いものです(🛳)ね。は(🏖)げ(👽)しい風(fēng )と、砂と、やけ石の間のよ(🌡)うな火山のす(🍺)そにも、(🐇)住(zhù )め(💚)ば住まわれるよう(🧜)になりますね。まあ、その地大(✖)(dà(🎼) )根(🛒)(gēn )の味(🕛)をかみ(🖤)あてたころから、わたしの(⏳)小諸(zhū(㊗) )時(shí )代(⬆)がほんとうに始(🥖)(shǐ(⏯) )ま(💤)った(🎲)と言っても(🤡)いい(🐍)ので(🦒)すよ。
九(jiǔ(🍱) ) (🥁)桃(🌏)
その人(rén )を(🕎)仙台から連れ(💹)て来(lái )て、は(🤤)じ(🌔)めて用が足(💼)りたというこ(🌧)とでした。そ(👨)んな漁師こ(⏫)とばの通弁をだ(📮)れがつと(🕘)めたか(🍿)と(♒)言(💝)いま(⛅)すに、(😂)その(🐮)耳(🥩)のいい人はも(🕚)はや三(⚓)(sān )十年近くも仙台地方(fāng )に住む外国の宣(🌳)(xuān )教師でした。ローマ旧教(jiāo )をひろ(🛄)め(👇)に(🈸)日(rì )本へ渡(🚊)って来た人で、ジャッキ(🖊)という(🏽)名前(📰)のフラン(🕯)ス人でした。このジャッキ先生(📖)、ギリ(☕)シア語の(😟)知識(shí )も(🤒)あって(🍅)、学問(wèn )のある坊さん(🔲)で(🧗)したが、年百(bǎi )年じ(💓)ゅう、同(🕢)(tó(💓)ng )じような(🙏)黒いぼう(✋)しをか(👮)ぶり、黒い(🌚)服を着て(🏪)、なりにもふ(🧔)りにも(💐)かまわず(☔)に荒浜のほうまで宗旨しゅうしをひろめに行(háng )くうちに、そ(🕦)んな漁師(shī(🌄) )ことば(🏪)の通弁(biàn )がつと(🕔)まるほど、いい耳を持つようになったのです。
この(😍)人は本(běn )名(míng )をお嘉志(🚰)かしさんと(💤)いい、横浜フエリ(🤑)ス女学(🛺)(xué )校を早(zǎo )く卒業(🔺)して、巌本い(👲)わもと(🤞)さん(🚳)にかた(🥃)づいた人ですが、その学(🌘)才と人がらとは(🧤)むかし(📕)を知っているものに(📒)惜(xī )しまれたばかりでなく、お嘉志さんのだんなさんはま(😞)た当(🖖)時明治女(💈)(nǚ )学校の校長でも(🔚)あり(🤶)女学(xué )雑(zá )誌(🍦)(zhì )社(shè )の社(shè )長でもありま(⌛)して、『(🧢)女学雑(😶)誌』と『評(píng )論』の二雑(zá )誌を出していまし(🚘)た(🌯)から、学校や雑誌に関係のある男(🚖)女の人たちまでが新しい(♎)墓じ(🐴)るしのまわり(🔩)に集まりました(🐋)。
姉の家に(🎳)は、昔(🍖)から伝わる漢(🔝)籍、兵書(🧖)、歌(gē(❤) )書、その(✔)他の書(shū(🦑) )物もすくな(🌴)く(🍻)はあり(🆑)ませんで(🍑)した。裏(lǐ )庭にある土蔵(zā(💎)ng )の二(è(🎉)r )階(🍩)は本(🚩)箱でいっ(🖥)ぱいでした。高瀬の兄(😧)(xiōng )はわたし(🕞)にむ(🗞)かって、それ(📭)らの蔵(〽)書を勝手に(💉)探(✊)れと言(📨)って(🚷)くれ、(👉)姉はまた姉(zǐ )で、古い絵(🧡)、古い手紙、香(xiāng )の道具、うる(🙃)しぬ(🌴)りの器(🛩)、陶(🤪)器のたぐ(😮)いなぞを取り出してきて見(🌝)せて(🥤)く(👡)れまし(😙)た。その(♟)中に、高(💺)(gāo )瀬の兄(🍒)の先代が愛用したと(🎎)いう古い茶わんが出てきま(🌅)した。
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