「やはり云えな(🍋)いのか。じゃが(⏭)、わしに(🥘)は解(jiě(🦎) )っている。」
孔子(zǐ )の口ぶりには、(🌅)子(zǐ )桑(👐)伯子と仲弓(🚪)とを結びつけて考えて見ようとする気(🔺)(qì )ぶりさえ(😡)なかっ(🐲)た。仲(zhò(🌪)ng )弓は一寸あてがはずれ(🐻)た。そこ(🙎)で、彼(🈲)は(🌹)ふみこんで訊ね(🤥)た。
陽貨は、座(zuò )につく(💒)と、いかに(💘)も熱(🕠)意(🍥)のこ(🐾)もったような口調(🏵)で説き出した(🏍)。
楽長は、自(zì )分(fèn )の見る眼が悪(🥂)いとはど(🐭)うして(🧀)も思(🎄)えなかった。で、
「きっ(🛬)とご教訓(xùn )を(🗼)守り(🐀)通し(🕐)ます。」
(奏楽(lè )の失敗が、もうこれで三(😊)(sā(💔)n )度目だ(🍶)。)
樊遅は、案外平凡だという感(🏕)じがして、こ(🔪)んなことな(💎)ら、(🙋)あんなに(🕴)考えるのでは(🤽)な(⏫)かった、と(👤)思(sī(🚖) )っ(😧)た。
孔(🧜)子(zǐ(🛐) )は、ぬかりなく考えた。そ(😬)し(❇)て遂(🗓)に一(🚚)策を思いつい(⛎)た。そ(🏗)れ(🕯)は(🚕)、(🏈)相(😑)手の(🍻)用(yòng )いた策(cè )そ(🎊)の(😣)ま(📍)まを応(💕)用することであった。つまり、陽(yáng )貨(🏦)の留守を見計って、謝辞を(👹)述(shù )べ(🦈)に行こうとい(🈸)う(🤠)のである(😖)。
子、魯(🤗)の大(💔)師(😆)(shī )に楽がくを語つげ(🌐)て曰(yuē )く、楽は(🚪)其れ知るべきなり。始(shǐ )めて作(🍯)おこす(🤤)とき翕如きゅうじょたり。之(zhī )を従(🍆)はなてば純如(🦐)たり。※(🍢)(「(♒)激(🎨)」の「(⛎)さん(🔅)ずい」(💭)に代えて(🕣)「(🗝)白」、第(😛)3水(shuǐ(🗒) )準1-88-68)如きょ(🚎)うじょ(🧓)[#ルビの「きょうじょ(🦓)」は底(dǐ )本で(⚡)は「きよよじょ」]た(🧖)り。繹(🔯)(yì )如えきじょ(🐝)たり。以(🚎)て成ると。
孔(🐫)子は(🔚)御者台にい(🍢)る樊(fán )遅に(💍)話しかけた。
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