人(ré(👧)n )の一(yī(🐡) )生はふし(🏙)ぎなものですね。来(lái )助(🔜)老人のような(🌦)刀鍛冶が近(jì(👩)n )江(jiāng )の片(🌟)いな(💹)かに埋(⭕)もれぎりに(😣)なってし(🦁)まわない(🔓)で、(🔯)また東(📆)京に出(chū )る日(rì )を迎(🎨)えよ(💲)うなぞ(😒)と(🐉)は(🤔)、老人(💃)自身(🌸)で(🦁)すら夢にも(🎱)思(sī )わなかった(🚦)ことでしょう。日(rì(👚) )清(🍥)戦(💐)争が来(💨)てみ(🦒)ると、来助老人のような(📒)人の腕(🥍)(wà(🏓)n )の役(🏇)に立つ(💚)時が(💳)もう一(⚡)度来たのです。ち(🎞)ょうどわた(🔘)し(🔋)は、(🙎)東京(jīng )湯(tāng )島ゆ(🅾)しまのほうにいて、郷里(lǐ )くにから上(shàng )京した母(🥠)ととも(🈴)に小さな家を借りて(💎)いる時でした。ある日、来助(➕)老人がその湯島(dǎo )の家へたず(👵)ねて来(🤭)(lái )てくれまし(🏧)て(🤖)、
六 古い(🕠)茶わん
その時わたしは生(shēng )まれ(🎄)て初めて大(😠)洋を望んだ(🐆)と言ってもいいほどに(🏰)思いまし(🎌)た。それば(📴)か(🚳)りでなく、布施(🔕)さんをそそのかしまして、その砂浜に着(zhe )物をぬぎす(📝)て、二(🙃)人(🚯)し(🧘)て寄せく(😟)る波の間を泳いだ(🧜)こともあり(💬)ま(🤱)す。そ(🚒)のへんは海水(🌹)を浴びに来(lái )るものが(🚲)よ(🥍)く波にさらわれる(🏅)とこ(🚡)ろだと言(🕓)われるくらいの岸でしたが、(🐒)し(🚂)かしわたし(🍢)は(🖖)た(💫)だ(🖇)大洋(yáng )を(🤖)望む(🌹)だけにはまん(🔮)ぞくしません(🚋)でし(🔦)た。
八 佐久ことば
小諸(🔈)こも(🌟)ろの(🚬)竹の子(💅)(zǐ )は、鴇窪(wā(🆕) )とき(🐽)く(🥠)ぼ(🤬)という近在きんざいの(🥁)ほうか(🏷)らくるわらびを見て笑いだしました(🐠)。小諸(🏳)にはこんもりとした竹の林(lín )と言え(💹)るほ(😫)どのものはほとんど見(🎇)当(dāng )たりません。真竹まだ(🛑)け、孟宗(💘)もう(🐈)そうの類(🔭)は(🔔)、この地方(fāng )に(🔛)は十分(fèn )に(🔕)成(🏯)長しま(🥒)せん(🐽)。でも、細(xì )い竹のやぶがありまして(🛒)、春(🥌)(chūn )先(🏪)に(📦)はそこから細(♟)い竹の子が頭(tóu )を持(chí )ち(🥪)上げ(🛢)ます。
(💐)涼しそうなもの、方壺山人(🏓)ほ(👞)うこさんじんのはすの葉のかさ(🈁)。
塩(yán )釜(🤞)(fǔ )しおがまから船で出ました。清(qīng )く澄(📦)(ché(🔖)ng )んだ海水を通して(👇)、海の藻もの浮(fú(⛱) )かび流れるのが見(🕹)えるほど、よく(💍)晴(qíng )れ(🚛)渡った秋の日でした。なるほど、あ(👈)そこにも(😴)島、(🤗)こ(🌾)こにも島。船で見(jià(🗞)n )て(🏉)通(⛹)り(🎸)ます(🥉)と(👠)、指を(🥔)折(🕙)って数(🏎)えつ(🛺)くすことも(😎)でき(✂)ません。その島影を(🏂)人の姿に(🚨)たとえて言(🏚)(yá(⛲)n )っ(🎑)てみるなら、(😳)立って(🗝)いるもの(🕹)、(🍵)すわっているもの、(🌧)し(🈁)ゃがんでいるも(📎)の、寝そべって(🍵)いる(✒)もの、その姿は千(qiā(⛺)n )差万別で(🏾)すが、いず(📍)れも松の(👋)緑の模様のついた(💷)着物を着ている(🌞)のが目(👜)につき(🎟)ます。松島はそういうところ(💤)です。こ(🐞)こに(🔟)は「ばばが鉦(zhēng )かね打つ念(niàn )仏島ねんぶつじ(🚛)ま」(🈯)という名の(🎌)島もあります。そんなおばあ(🦃)さんの着(🍗)てい(🏤)るは(💁)んて(😆)ん(❣)までが(❎)、おそろいの松(🅰)の模様でした(😈)。
五(🔀)月(yuè )の菖蒲(pú(💛) )しょうぶ(📮)が男の子に(🚵)ふ(🍨)さわしいよ(💅)うに、桃の花(huā )はおのず(🛫)から(🗞)少女(nǚ )にふ(📊)さわ(🔀)しい。長い(🗣)花ぶさをう(🐄)なだ(🍱)れ、花(😨)べ(🤕)んの胸(🎒)をひろげて、物(wù )思(😡)いに沈んだような海棠かいどうのすがたは、(👯)とうてい少女のもので(🤒)はありません。茶色で、や(👙)や赤みを帯び(👾)た枝(zhī )の素(✊)生すば(🚐)えに堅くつけたあの(🈵)桃の(👖)つぼみ(🧔)こ(😓)そ少女のもの(🍳)です(👌)。二尺に(♍)も三尺(🍛)にも(🥜)及ぶほど勢いこんで延びてきているようなその素(🐙)生すば(🌼)えを見(jià(🤴)n )たば(🌃)かりでも、(🚨)おい先こも(😧)る少女(😔)の(🥔)命を思わ(🕘)せ(💡)るも(🚮)のがあ(🚏)り(🙂)ます。素朴そぼ(🌌)く(👙)に(🎅)ふ(🥗)くらんだところはかわやなぎ(🐎)の(⛰)趣に似て、も(🚫)っと恥を(🎶)含(hán )み、しかもお(🔮)とめらし(🍂)い誇りをみせているもの(🍁)は桃(🌳)のつぼみです。
布施ふせさんはそれをよく(🅰)覚えていて(👤)、ある(🉐)日(rì )わた(🐺)しに歌ってみせてく(🕹)れました。どうして布施(🚘)さ(🐆)んの(🐰)口からそんな古(gǔ )い歌(gē(📄) )の節が出てきた(😚)かと(🔢)言い(🕡)ます(🚷)に(⭕)、君(🅱)の家がらはこ(🚅)の地方の郷士(shì(👿) )として代々仙台侯(㊙)(hóu )に仕えて(👸)きた歴史があるからで(😞)し(✂)た。あの「さんさ(🎾)し(🌿)ぐ(🖇)れ」(🍈)の(🕜)歌は、甲(㊗)(jiǎ )高い女の声よりも(🐱)、(👐)むし(🛌)ろ低いところを(🐝)歌える男(🕔)の声に適し(💁)てい(📘)て、ゆっく(📹)り歌うべきも(🤢)のだそうです。あれ(🏇)をわたしに(🦆)歌って(👌)聞かせ(🔙)る間、しばらく布施さんは「時」とい(🥅)うも(🐜)のも(🐌)忘れている(🎌)ようでした。い(🈳)かにもゆったり(💯)と迫(pò(🗳) )ら(🍔)ないでしかも深(shēn )く(🕖)聞(wén )える古風な歌(gē )に耳(💼)を傾(💵)けていますと、(🦒)そ(📿)の抑揚のある節の一つ一つ(😡)が実に長(😟)く(💋)つづいて(🦕)行きました。切れたか(🀄)と思うと、ま(🗜)だ続いているよう(🆎)なもので(🐣)した。
第五章 (☝)宮城野み(🌅)やぎの(❔)
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