○ 昭(zhāo )公(🐊)==(⛳)魯の国(guó )君、名は(🍚)稠(🚯)(ちよう)、襄公((🍅)じようこ(🗃)う)の子(⛺)(zǐ )。
招(🔈)きゃこの胸
○ 本章(zhāng )は「由らしむべし(🚷)、知らしむべからず」(🗽)という言(😮)葉で広(🚝)く流布され、秘密専(🛁)制政治の代表的表現である(🥉)かの如く(🎚)解釈されている(🍗)が、これは原(yuán )文の「可」「不(bú )可(👾)」を「可能」「不(bú(🏵) )可(kě )能」の意味にとらな(🏍)いで、「命令(lì(🆕)ng )」「(🏳)禁止(zhǐ )」の(📞)意味に(🔤)とつ(🗼)たための誤りだと私(sī(👮) )は思(🏫)う。第(dì )一、孔子(🥢)ほど(🕘)教えて(🌤)倦(juàn )まなかつた人が、民衆(zhōng )の知(⏬)(zhī )的(👄)(de )理(🐗)解(jiě )を自(zì )ら進んで(🧑)禁止しよ(🥁)うとする(🍠)道(dà(🤦)o )理(🌤)はない。むしろ(🔎)、知的(de )理解を(🧑)求めて容(róng )易(⬛)に得(dé(🏊) )られない現実(shí )を知り(🧤)、(🎰)そ(🐢)れを歎きつつ(🐢)、その体験に基い(🥡)て(🈲)、いよいよ徳治(🎡)主(🐿)義(yì )の信(xìn )念を固(🏧)めた言葉(🐤)として受(shò(🐺)u )取るべ(🕧)きで(🛍)あ(😝)る。
○ この一(yī )章(📜)は、一般(bā(🥄)n )の(🚟)個(gè )人に対(⏬)(duì )する(Ⓜ)戒めと解(🥗)するよりも(🎯)、為(🚻)政家に対(🍡)する戒め(🔰)と解(jiě(🤭) )する方(🍴)が適(🏊)当(dāng )だと(🌒)思つたの(♒)で、思い切つて右のよう(😷)に(🍢)訳(📿)(yì )し(🐡)た。国(guó )民(🥏)(mí(🚰)n )生活の貧困(kùn )と苛察な政治とは、(⛱)古来(🚃)(lái )秩(🎫)序(🛬)破壊(🐙)の最(zuì(🐓) )大の原因(🍼)なのである。
○(🈺) 簣==土をはこぶ籠、もつこ。
三(sān )七(一八四)
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